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Romania e poi nella prima serie degli Études iconographiques et archéolo- 

 giques sur le moyen-àge (Paris, Leroux, 1887), riferì (pag. 91 e segg.) le 

 notizie da noi raccolte, ed altre ne aggiunse. Avevamo infatti dimenticata 

 l'iscrizione posta sulla facciata della chiesa de' ss. Apostoli in Firenze, ove 

 si asserisce Carlo Magno aver fondato quel tempio e averlo benedetto Tur- 

 pino alla presenza di Orlando e di Olivieri. Secondo il p. Richa {Not. istor. 

 delle chiese fioretti., IV, 46) che riporta l'iscrizione, Carlo Magno sarebbe 

 stato fondatore anche dell'altra chiesa di s. Stefano ad portam fe^ream (ibid., 

 II, 63), sulla facciata della quale è rimasto il ferro del cavallo di Orlando. E 

 dacché siamo a dir delle tradizioni fiorentine, ci par quasi impossibile di aver 

 ommesso il ricordo del castello di Montalbano : nè solo per la notorietà sua, 

 ma perchè quel nome e quel luogo sono per noi congiunti alle più care 

 memorie domestiche e della gioventù nostra. Il castello di Montalbano, già 

 dei Tedaldi, sorge poco lungi da Rovezzano, al principiar del colle, lungo 

 la via da Firenze al Pontassieve. Riferiamo le tradizioni che si conservano 

 su di esso, dall'Ademollo (Manetta de' Ricci, Firenze, Chiari, 1846, I, 227) : 

 « Il fortilizio di Montalbano, chiamato la fortezza de' Tedaldi, dalla tradi- 

 « zione del luogo è voluto più antico della città di Firenze. Non credo che 

 « questa opinione sia erronea, perchè il fondamento di probabile remota an- 

 « tichità viene dal fatto storico, accennato anche da Malaspini e da Villani, 

 « cioè che Carlo Magno, quando nel 786 discese in Italia ai danni dei Lon- 

 « gobardi, portandosi verso Firenze quasi abbandonata e distrutta, fermasse 

 « il suo esercito in questi luoghi, onde celebrare la festa del santo Natale, 

 « e che in questo castello fosse ricevuto con la sua corte da Taldo Tedaldi, 

 « uno dei più potenti fiesolani, che quindi militò in quella guerra, e fu fatto 

 « cavaliere dal monarca francese. Se in quel tempo Carlo Magno ordinasse 

 « il restauro della città di Firenze, ristretta nell'antico primo cerchio di 

 « mura (ritenuto da alcuni scrittori come una nuova fondazione della città), 

 « ecco che giusta sembra la tradizione che Montalbano esistesse avanti la 

 « presente città di Firenze. Tuttora ognuno è in grado di vedere questo ca- 

 « stello, che accolse nelle sue mura Carlo Magno, Rolando o Orlando, Tur- 

 4 pino arcivescovo di Reims e gli altri paladini » . Così il romanziere, e ciò 

 ch'egli asserisce fu tolto dalla tradizione, che però da lui venne rinvigorita 

 e ravvivata : nè veramente il guardingo Repetti ne parla, e della Rocca 

 Tedalda dice soltanto che « il luogo è stato reso più noto dall'autore della 

 « Marietta de' Ricci, che ne fece la residenza del protagonista di quel ro- 

 « manzo storico (art. Rovezzano) ». E il Repetti tace anche le tradizioni, 

 pur da noi dimenticate, intorno alle così dette buche delle fate presso Fie- 

 sole, che ricorderemo colle parole del Fauriel: « D'après des traditions po- 

 « pulaires du pays, traditions longtemps vivantes, et qui n'ont été qu'assez 

 « tard recueillies par les écrivains, cette caverne des fées, aurait .été un 

 « sanctuaire vénérable de chevalerie. Elle aurait été visitée par Charlemagne: 



