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« columiia Charrus et Orlandus dicitur, quoniam in alla est Orlandi forma 

 « sculpta, ensem manu tenentis in signum justitiae, quae ibi exercetur. Nani 

 $ ad illam ligantnr et fustiganti^ aliquando scelesti homines, qnibus etiam 

 « interdum bar barn comburi tur etc. » ( ] ). 



« Se nel 1643 lab. Giovanni Kucellai vedeva a otto miglia da Torino, 

 all'osteria della Posta « il favoloso sasso partito nel mezzo, come raccontano, 

 da Orlando paladino (Diario pubbl. da G. Tempie Leader e G. Marcotti, 

 Firenze, Barbèra, 1884, p. 55), » non che a Parigi « il Palazzo cV 'Orlando... 

 che ora è divenuto casa e bottega d'un manescalco, vicino alla strada della 

 Veneria (p. 185) » e, cb'è più, nel tesoro di S. Dionigi, collo specchio di Ver- 

 gilio e il lanternone di Giuda Scariotte, gli scacchi e la spada di Carlo 

 Magno (p. 165) », tutte rarità, come si vede, di prim' ordine: poco appresso, 

 nel 1660, un viaggiatore francese in Italia, Baldassarre Grangier de Liver- 

 dys, trovava a Firenze consimili reliquie carolingie, Dio sa come e dove 

 sperdute. « Je fuis conduit, scrive egli, dans les sales remplies d'armes de 

 toutes sortes: entre lesquelles plusieurs sont plùtost gardées par curiosité 

 que pour s'en servir: et eli es' sont de princes ou anciens ou modernes. J'y vis 

 l'epée de Charlemagne et celle de Eoland (Journal d'un voyage d'Italie etc. 

 Paris, Dupuis, 1676, p. 218) ». Niuna meraviglia se le spade degli eroi che 

 difesero, secondo la voce popolare, la cristianità contro i Saraceni, e delle 

 quali i colpi tremendi erano gradito tema alle volgari rapsodie, si credessero 

 conservate, come sacre reliquie, in più luoghi. Di quella di Orlando dice il 

 sig. de Puymaigre (Folk-lore, Paris, Didier, 1885, p. 324): «Les Turcs se 

 vantaient de posseder cette épée, qu'on se plaisait également de conserver à 

 Biave » : e un'altra ve n'ha nell'Armeria di Madrid, non che a Nostra Donna 

 di Roc-Amadour. Anche la spada di Carlomagno si mostrava in più luoghi: 

 ma la vera sembra esser quella del Tesoro di Vienna (Muntz, op. cit., 101-2). 



« Piena di reminiscenze leggendarie del ciclo carolingio è l'Umbria. 

 Quella pubblicata nel citato opuscolo nuziale spiega perchè « lo comune de 

 Corciano porta per arma el quartiere » . Ciò fu per concessione di Orlando, che 

 volgendo a Perugia per liberare Olivieri, ivi tenuto prigione dall'Argoglioso, 

 si scontrò in Cornaletto, dei signori di Corciano, lo vinse in duello e lo 

 battezzò, concedendogli il diritto di portar la sua insegna. Altre consimili 

 leggende, le quali compongono tutto un curiosissimo romanzo delle origini 

 poetiche dell'Umbria, e che si trovano nel cod. vat. 4834 promise allora, 

 nel 1880, di pubblicare il Monaci: e vorremmo ch'ei si ricordasse cotesta 

 promessa, se anche nuli' altro contengano di tradizioni carolingie. 



« Intanto nel 1885 il sig. Girolamo Mignini, alunno della scuola nor- 

 male di Pisa, mandò fuori un curioso manipolo di Tradizioni della Epopea 



( J ) Pag. 95. L'editore rimanda " per questo Orlando « ai Mittheilung. d. kk. Cen- 

 tral- Commiss. Erforschung u. Erhalt. d. Baudenkm., X Jahrg., Nov.-Dec, p. 133 seg. 



Kendiconti. 1889, Vol. V, 1° Sem. 55 



