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a Chè l'epigramma greco sia da annoverarsi fra gli \p£vdsm%àQii£ia non 

 sembra possa cader dubbio ; ma non c' è ragione di crederlo, come fecero 

 il G-rysar, il Bergk e lo Schneidewin (*), una satira della filosofìa d' Epi- 

 canto. Poicbè anzi risponde nel concetto suo alle dottrine epicarmee. Ed è 

 anche molto antico, ed opera forse di qualche antico imitatore o seguace di 

 Epicarmo ; un dato quindi, che non si può trascurare nella ricomposizione 

 del pensiero filosofico del commediografo di Coos ( 2 ). Sappiamo difatti che 

 la produzione pseudoepicarmea cominciò già molto anticamente: poiché Dio- 

 gene scrive d'Epicarmo Vili, 78. xal TcaQaGziyidia èv %oig Ttlsfaroig xmv ino- 

 /nvr^ficcTcov TteTtoirixsv, oìg óiaGctcpsT ori ccvzov è<S%i tà (Svyyqà [incera ; il che 

 fa credere che non solo Diogene aveva notizia di scritture pseudoepicarmee, 

 ma dimostra anche che tali erano quelle ch'egli teneva come genuine, poiché 

 i TtaqaGri%(Sia appartengono all' epoca alessandrina ( 3 ). E da un luogo di 

 Ateneo ( 4 ) rileviamo che già prima di Aristosseno, all'età dunque di Aristotele 

 e poco più di un secolo dopo la morte di Epicarmo, si conoscevano degli scritti 

 pseudoepicarmei, come la IloXirda di un ignoto Crisogono l'aulete, dalla 

 quale attinse in buona fede alcuni frammenti epicarmei Clemente Alessan- 

 drino; e circa lo stesso tempo il Kavwv di Axiopistos e le rvóofica, che già 

 Filocoro (circa 300-250 av. Cr.) aveva dimostrate spurie. Fra queste yvw/xai 

 poteva bene esser compreso l'epigramma nostro, la cui antichità è in ogni 

 modo assicurata da vari indizi. I quali sono in parte nella forma in parte 

 nel contenuto dell'epigramma. 



» Già la citazione dello Scoliaste sari Sh x. èTtijQafifxa d sìg 'Erc(%aQf.wv 

 àvccysQSTai è redatta in modo che non lascia dubbio sull'antichità dell'epi- 

 gramma ; il quale d'altra parte ha una forma che sappiamo essere stata pro- 

 pria di Epicarmo, e conosciuta dagli antichi col nome di Xóyog avì-avófisvog 

 (di cui il sorite è una specie), la quale bene si prestava all' elemento comico 

 e sofistico ( 5 ). Né solo quest'essere l'epigramma quasi un giuoco dialettico e 



( ! ) Grysar, De Coni. Dorica, p. 213; Bergk, 1. c. Schneidewin, Exerc. crìi. cap. Vili, 

 p. 54 as. 



( 2 ) Questo epigramma è taciuto dal Mullach, Fragra, phil. graec. I, 152 ss. nè se ne 

 vale lo Zeller I 4 , p. 462. 



( 3 ) Lorenz, op. cit., p. 67. 



( 4 ) Athen. XIV, 648 d. (Lorenz p. 296)... rà de xpevó'snL^ccQfisia ravra ori nenoir;- 

 xaaiv àvÓQsg ivó'o^oi, Xfjvaóyovog. re ó avlrjrrjg, alg cprjaiv Jaiaró^evog èv òydóio no'Kirr/Mv 

 và/xov, rrjv Holireiav èniyQacpo/uévt]v . <piXó%oQog cf' èv roìg tisqI fxavrixrjg 'J^iómarov ròv 

 s'ire Aoxqòv yévog rj Zixvtóviov ròv Kavóva y.aì rùg rvwjxag nenoirjy.évai cpi]o~iv, ofxoLwg óè 

 laroQeì x. Ano'llóduìQog. 



( 5 ) Plutarch. adv. Stoic. de com. not. 1083 a-d. '0 roivvv tieqÌ ccvijijffEws Xóyog sari pìv 

 ao%uìog . evQijtai yào, <Sg cprjai Xavoinnog, vnò 'Eni%ào[xov xx'K. De Sera num. vind. 559 b. 

 Mà'hlov ds bXwg ravra ye roìg 'Eniftap/ieLoig eoiy.ev, l| tóv 6 av^avófxevog àvécpv roìg ao- 

 cpiaraìg Xóyog. xrX. Suid. v. 'Ent^aQfiog cfr.; Bernays Rhein. Mus. VIII, p. 280-88; Lorenz, 

 op. cit., p. 116 ss. 



