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TESTO 



1. De lo leone. 



Lo lion è de sì nobile natura, 



De niuna altra fera à semelianca : 



Ne le montangne di maiure altura 



Usatamente si fa demoranca; 4 



A del caciatore tal paura, 



Ke per scampare pilia sutilianca, 



E tanto la sua andata cela escura, 



Ke non po vedere homo senblanca. 8 



Per lo leone si dee entendere Cristo, 



Per la montagna lo cielo onde descese, 



E per lo caciatore lo nemico. 



Lo quale fo de la sua venuta tristo; 12 



Ké li tolse l'anime k'avea prese, 



E non podeano scampare per altro amico. 



2. De lo leone. 



De lo leone per nostro conforto, 



Una gram maravellia n'agio audita: 



K'a la nativitade sua vene morto, 



E tert-io giorno sta come perita. 4 



Euge lo paté, en estante è resorto ; 



En quella boce pare ke li dia vita. 



Lo dolce Cristo fo en simile porto, 



Quando l'ucise la gente tradita 8 



E nello tertio giorno suscitò, 



Secondo carne humana veramente, 



Ma non ke lo suo spirito morisse. 



E quello dolce paté lo clamò, 12 



Lo quale per salvare l'umana gente 



L'avea mandato, a ciò ke non perisse. 



3. De Valifante. 



De l'alifante grande maravelia 



Molte fiate udito agio contare; 



K'a la potentia sua non resimilia 



Altra fera k'omo possa pensare. 4 



E poi vene el caciatore e tanto s'asotilia, 



Ke ko inganno sappelo piliare: 



Ké l'arbore li secha, ove s'apilia 



Usatamente per se riposare; 8 



E cusì cade, non se leva maio. 



Ora ponete mente acciò k'io dico, 



Ke volio per exemplo demonstrato: 



L'omo è l'alifante ke potte assai, 12 



L'albore è lo mondo, e lo nimico 



È quello ke cusi l'à imganato. 



4. De Vunicorno. 



Signore, porraime dare doctrina, 



K'a l'unicorno desti volontade 



D'umiliare la sua gram ruina 



Versi e belecce cum virginitade. 4 



La quale tanto lo core li affina, 



Ke ve se adorme e la morte ne paté; 



Ma sua carne puoi per medicina 



Se dane, ke vale ad onni infirmitade. 8 



E cusì de lo tuo fillio facesti: 



Mandastilo alla vergine Maria, 



E umilmente ein essa se encarnò. 



Poi ke fo homo, a morte lo desti, 12 



E la sua carne a nostra malattia 



Fo medicina ke l'arisanò. 



5. De la yenna. 



Est una fera che se kiama la yenna, 



Ke mangia ci morti de la sepultura, 



Non trova nullo ke li se defenda, 



Ke sono legati vaccie più scegura. " a 4 



Ki de suo peccato non s'emenda, 



En nella fossa sta legata escura. 



Per quella fera lo nemico s'entende, 



Lo quale mangia l'anime e devora.: 8 



Ben vorea lo nemico volenteri 



Mangiare l'anime ke stono en penetenca; 



Ma da ke le trova sciolte e alunate, 



Ontosamente se retorna adietro, 12 



Ke non à sopra loro nulla potenca, 



Kusi l'à Dio de sua grafia fermate. 



6. De la serta. 



Est una fera nominata serta: 



Ane ale commo ucello e vive in mare; 



A li navigatori fa tal guerra, 



Qual nave giongne fa periculare ; 4 



Talora alassa tanto che s'aterra, 



Vanne im profondo sì ke poi non pare. 



Quella fera è lo nemico k'aferra 



Quelli che voliono de l'anima pensare; 8 



Questo mondo è lo mare perfondo e salso, 



Onde la gente passa con paura 



Da poi ke sono renduti a Deo servire. 



Lo nemico mesleale e falso 12 



De girli tentando no Rascia ora, 



Volendolo da Dio fare partire. 



