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7. De la volpe. 



Quando la volpe de fame è sopressa, 

 Asotilliase tanto ella sua mente, 

 Ke pensa commo ella possa avere spesa 

 A meno briga, più vivaciamente; 

 Trova una terra vermellia e acesa, 

 Tegnese, pare sangue veramente; 

 Colcase en tera per morta distesa, 

 E l'ucelli ce scendono amantenente. 

 Tene li oki kiusi et la lengua tra fore, 

 Nom rende fiato enfieni ke s'asegura 

 Alcuno ucello, tanto ke lo prende. 

 Kusì lo nemico fa del peccatore; 

 Ke sì li se mostra en ciascuna mesura 

 Enfien che l'anima sua perduta rende. 



10. De la formica. 



H omo, se voli de l'anima pensare, 

 Ora poni mente la formica. 

 Ene lo tenpo che potè guadagnare, 

 4 Aquista onde el verno se notrica; 4 

 E perké non po tucto portare, 

 Si piglia uno granello de la spica; 

 A tanto ke Ili debia più durare,. 

 8 Devidelo, per meco Tamandica. 8 

 Kusì dea fare la creatura, 

 En questo mondo, k'è una state 

 A respecto de l'altro k'è infenito: 

 12 Departire la lectaratura 12 

 E trarne la somma utilitade, 

 Onde la sposa torni a lo marito. 



8. De lo riccio. 



Quando lo ricio sente la stasgione 



Ke po trovare de l'uva matura, 



En nella vigna va commo ladrone, 



E audirete en ke guisa la fura. 4 



Nella miliore vite se pone, 



Tanto la bacte et mena oltre mesura, 



Ke le granella scicina e scompone, 



Falli cadere nella terra dura, 8 



Poi se ne scende e vassene voltando, 



E colle spine molte ne recollie, 



E vassene con esse a la masgione. 



Kusì lo nemico a lo mundano: 14 



Poi ke c'è dentro, tanto ce s'avolgie, 



Ke lo conduce a la dannatione. 



11. De Vantalupo. 



T I antalupo doi come à 'la testa 



Talienti, acuti e foroti oltra mesura; 



Bee d'una aqua k'è dolce e onesta 



De l'Eufraten, e lloco se pascura. . 4 



Poi se ne va locando a la foresta 



Dua la trova più tricata e scura, 



Inpiliace le corna, e sì s'arresta; 



Ogni omo li dà poi morte dura. 8 



Per questa fera sì dei entendere l'omo, 



Per li dui corna li dui testamenti, 



E per lo busco lo mondo tenebroso. 



E lo nemico poi, vedendo komo 12 



E perso nei sui delectamenti, 



L'anima ne mena a lo loco dolioso. 



9. Del Castore. 



De .lo Castore audito aggio contare 



Una miraculosa maravellia: 



Quando lo caciatore lo dee piliare, 



Nella sua mente tanto s'asotillia, 4 



Ke sa la cosa per ke po scanpare; 



Departela da sé, poi no lo piglia; 



E questi sono li membra da peccare, 



Ke occidono l'anima, ke non se ne svelia. 8 



E lo nemico questo caciatore: 



Cacia l'omo enveice de Castore, 



Per prendarlo stando nel peccato. 



Ma l'omo, ke se pente de buon core 12 



De male fare e non ce fa retorno, 



Remanda lo nemico sconsolato. 



12. De la capra. 



(Questa è usanca de la capra selvaggia: 



In cima de li monti conversare, 



E de natura dicese c'agia 



Cognoscere ki liei vole pigliare. 4 



Pare ke a similianca se retraga 



A Cristo, ke vede li facti e li afari ; 



Onde ki de male fare se travaglia, 



No lo porrà davante lui celare, 8 



Da poi che Cristo vede enteramente 



Le gogitationi de lo core. 



Dunque ki se repensa, savio ene, 



D'avere loco fra la bona gente, 12 



Ké de la bona usanca omo ene migliore ; 



A l'omo la fama sì fa bene. 



