— 918 — 



dell' Europa, nota con predilezione i servigi resi da Descartes e dal Cousin 

 al pensiero filosofico in Francia, dalla scuola scozzese in Inghilterra e dal 

 Kant in Germania, non senza osservazioni critiche sullo scetticismo originato 

 dalla dottrina del filosofo di Konigsberg e sul carattere dei sistemi eretti 

 dai suoi successori. Al Gomte e all'angusto materialismo scientifico uscito dalla 

 sua scuola, si rivolgono pure le sue censure. Le scienze contendono invano 

 alla filosofia il suo ufficio nello sviluppo dello spirito umano; esse non pos- 

 sono nè adempierlo in vece sua, nè sopprimerlo ; non sopprimerlo perchè la 

 sintesi del sapere che ne è l'effetto è un bisogno perpetuo della nostra mente, 

 non surrogarlo perchè tale sintesi avviene in virtù della riflessione sui prin- 

 cipi supremi e del metodo che ad esse non ispettano, e che ricevono dalla 

 filosofia. E quanto alla Religione, se il suo influsso nella civiltà è inconte- 

 stabile, essa non può tenere il luogo della filosofia, colla quale divide 

 il dominio degli animi, diversa per la forma del pensiero, per le fonti sue 

 e pei caratteri che la distinguono. La filosofia non è intollerante ; essa rico- 

 nosce l'ufficio della Religione mantenendo nondimeno alla Ragione la suprema 

 direzione della Coltura e l'ultimo criterio del vero. 



Presenta inoltre da parte del Socio Corrispondente prof. Tocco un vo- 

 lume intitolato : Le opere latine di Giordano Bruno esposte e confrontale 

 con le italiane da Felice Tocco. Questo volume di XV e 420 pagine fa parte 

 delle Pubblicazioni del R. Istituto di studi superiori pratici e di perfezio- 

 namento in Firenze (Sezione di Filosofia e Filologia), 



Come si vede dal titolo, l'opera è specialmente consacrata a far cono- 

 scere le opere latine del filosofo da Nola, richiamando peraltro le opere ita- 

 liane in guisa da potere offrire un quadro completo della sua attività intel- 

 lettuale e delle sue dottrine. L'ordine del volume è il seguente. Premessa 

 una breve prefazione sulle varie interpretazioni date intorno alla Filosofia 

 di Giordano Bruno dagli scrittori anteriori e sulla necessità di studiarne il 

 significato complesso dietro le fasi del suo sviluppo, e premessa pure una 

 introduzione sulla distribuzione delle opere latine suddette, il prof. Tocco 

 ordina il suo libro in cinque parti così intitolate : 1° opere Lulliane, II 0 opere 

 Mnemoniche, III 0 opere Espositive e critiche, IV 0 opere Costruttive, V° La 

 Filosofia del Bruno. Termina il volume con alcune pagine di Conclusione. 



In ciascuna delle quattro prime parti del volume, l'autore espone per 

 ordine ognuna delle opere di Bruno comprese nella relativa classe. L'espo- 

 sizione particolareggiata è fatta con grande accuratezza e competenza. Alla 

 fine un riassunto chiaro e preciso ne condensa ogni volta la sostanza e il 

 significato. In questa guisa sono analizzate successivamente tutte le opere 

 latine edite di Giordano Bruno a cominciare da quella che s'intitola: De 

 Compendiosa Architectura et Commento Artis Lullii, e che è la prima 

 delle Lulliane, fino al De Immenso che è l'ultima delle Costruttive. 



