subito condotti a fissarlo sulla zona, che corre più presso all'orlo , e che è la più 

 ricca e la più svariata, mentre quella intermedia non reca che una fila di otto ca- 

 valli, l'uno dietro l'altro, rivolti a destra con altrettanti uccelli svolazzanti sui me- 

 desimi. Il concetto generale, che guidò l'artefice nella composizione della lunga serie 

 dei gruppi, che in questa zona si succedono, si fu quello di esprimere i vari mo- 

 menti di una duplice caccia Eeale, che non solo avesse di mira gli animali comuni, 

 come il cervo e la lepre , ma ci offerisse eziandio la novità di una specie di com- 

 battimento contro scimmie della specie dei cinocefali. Il punto di partenza della Real 

 comitiva di cacciatori è una città, figurata da un muro merlato con due torri egual- 

 mente merlate di costruzione a grossi parallelepipedi di pietra, ed una porta, donde 

 sono uscite le bighe che, munite del turcasso in un lato del carro (come nelle bighe 

 dei bassorilievi assiri) e del parasole fissato sull'orlo del medesimo, muovono alle varie 

 cacce, o già si trovano sul luogo delle medesime. Il qual luogo è indicato da un 

 vago monte boschivo e da una roccia con una fonte, per la caccia del cervo e del 

 lepre, e da terreno paludoso per quella contro i cinocefali. L'attenzione dell'osserva- 

 tore della coppa si volge alle diverse ripetizioni del personaggio a lato dell' auriga 

 in due delle tre bighe, distinto per lunga barba (senza baffi), ampia tunica, e conica 

 tiara sul capo, con arco alle mani. Dopo averlo veduto sulla biga presso alle mura 

 della città, lo ritrova nella scena seguente, disceso dal carro (che rimane da parte col 

 solo auriga) in mezzo alla montuosa campagna, e col ginocchio piegato verso un al- 

 bero nell'atto di scoccar la freccia contro un cervo posto sovra una collina , sulla 

 quale, procedendo innanzi coll'occhio, appare di nuovo la stessa figura stante, che vede 

 saltare a lei dinanzi il cervo già colpito e stillante sangue dalle sue ferite, con me- 

 raviglia di un'altro personaggio, identicamente vestito, in piedi sulla sua biga, con 

 la mano destra sollevata e la sinistra munita della mazza egiziana. Compiuta questa 

 caccia si dà luogo, nella scena seguente, al riposo dei cavalli della biga , collocati 

 presso una mangiatoia accanto all'imberbe auriga che li ristora con cibo, e nel tempo 

 stesso alla cerimonia dell'apertura del ventre dell'animale ucciso, e sospeso ad uno 

 degli alberi di palma figurati nel campo. A questa funzione dà opera con coltello 

 uno dei due personaggi barbuti e mitrati in presenza dell' altro, che siede in terra, 

 con una mazza nella sinistra e una palla nella destra, e il parasole aperto da un 

 lato; dinanzi al quale è l'apparato per le sacre offerte, consistenti in un'ara, o pilastro 

 sormontato da un cratere ed un simpulo, ed un'altra piccola ara ardente, su cui ap- 

 pare l'alato disco solare degli Egiziani privo però degli urei. Dall'altra parte poi 

 della città una terza biga, nella stessa guisa equipaggiata e montata, si dirige verso 

 il luogo destinato al combattimento contro i cinocefali. Vi partecipa una delle già 

 note figure barbute e mitrate, che mena colpi di mazza contro una scimmia colos- 

 sale, mentre un personaggio identico scocca frecce dal suo carro contro un secondo 

 cinocefalo, al quale viene in aiuto, di dietro ad un boschetto di canne, una terza 

 scimmia, armata di un ramo di albero, e di pietre che lancia contro la biga. Ma la 

 lotta è sotto la protezione divina, ne poteva esser dubbio il risultato; per cui si 

 spiega non solo il ben noto augello alato, che vi si scorge, ma anche il concetto 

 nuovo d'un gruppo sovrastante al boschetto, e consistente in una protome femminile 

 ed alata, che ha fra le sue braccia distese l'immagine di una piccola biga identica, 

 Parte terza — Vol. III. 0 — Serie 2. a 37 



