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da lui citati sono suoi predecessori o contemporanei ('), e si ritrovano nei suoi trat- 

 tati a stampa. 



In tutto il corso del Commento si manifesta l'uomo dei nuovi tempi, l'ammira- 

 tore della sapienza greca, il critico del commento Averroistico e l'espositore del Com- 

 mento di Alessandro Afrodisiense che egli preferisce a tutti gli altri senza seguirlo 

 ciecamente, anzi giudicandolo e talvolta discostandosene. Lo spirito del Razionalismo 

 italiano e della Riforma germanica aleggia in questo come in altri monumenti del 

 suo pensiero (Vedi nell'Appendice le ardite interpretazioni dei miracoli del Nuovo 

 Testamento e lo scherzo sui Zoccolanti alla Questione. Ulrum in absentia sensibilis 

 possit creavi sensatio, Chartae 221). In poche parole, le dottrine, il metodo, le citazioni, 

 le allusioni, tutto l'intrinseco concorre ad assicurarci il ritrovamento d'un'opera la cui 

 mancanza era giustamente lamentata nella storia della Filosofia. 



Nei manoscritti della Biblioteca Magliabecchiana di Firenze esiste* un codice con- 

 trassegnato colle note Classe XII, 16 che ha per titolo: Quaestiones animastìcae 

 Exoellentissimi Magistri Petri Pomponatii Mantuani. Se questo codice non fosse 

 incompleto fornirebbe un riscontro utilissimo con quello di Roma, tanto più che dal 



( l ) I Commentatori più citati dal Pomponazzi in quest 1 opera sono fra i Greci : Teofrasto im- 

 mediato discepolo di Aristotele, Alessandro di Afrodisia (fine del 2.° e principio del 3.° .secolo dopo 

 Cristo), Temistio (4.° secolo), Simplicio (6.° secolo), Filopono detto anche Giovanni, o Giovanni Gram- 

 matico (6.° e 7.° secolo), il medico Galeno (2.° secolo dopo Cristo). Egli non li cita dal greco, ma 

 dal latino. Medesimamente egli cita Aristotele in latino. 



Fra gli Arabi cita più frequentemente Alkendi, Alfarabi, Avicenna (Ibn-Sina), Avempace (Ibn- 

 Bàdja), Abubacer (Ibn-Tofaìl), Al Gazel o Gazali, Averroe (Ibn-Roschd) o il Commentatore, Avicebron 

 (Ibn-Gebirol) tutti compresi fra il 9.° e il 13.° secolo. Sono citati mediante versioni latine. Il Commento 

 di Averroe è citato in guisa da far credere che fosse nelle mani degli scolari col testo di Aristotele. 



Credo più importante di dare una lista più particolareggiata dei Commentatori latini con in- 

 dicazioni sopra alcuni italiani dei quali i manuali della storia della Filosofia, compresi quelli del 

 Tennemann e deirUeberweg non tengono conto nelle loro copiose bibliografie e cronologie. 



Severino Boezio 6.° secolo dell'era Cristiana, Hugues de S* Victor (12.° secolo), Alberto il Grande 

 di Bollstadt (Svevia) e Alberto di Sassonia (13.° secolo), San Tommaso (13.° secolo), Egidio Colonna 

 (13.° e 14.° secolo), Guglielmo d'Alvernia(13.° secolo), Enrico di Ganci (Henricus de Gandano)del 13.° secolo, 

 Roberto Vescovo di Lincoln detto Testa Grossa (13.° secolo), il francese Giovanni Gianduno o da Jandun 

 contemporaneo e amico di Marsilio da Padova e di Pietro d'Abano (14.° secolo), Giovanni Duns Scoto 

 (14.° secolo) e Antonio d'Andrea, Antonius Andreae Scotista (14.° secolo), il Burleus ossia Walter 

 Burleigh (14.°), Pietro d'Abano ossia Goncilialor differeìiliarwn (14.°), il Buridano (14.°), il Cajetano 

 (Tommaso de Vio del 14.° secolo), Gregorio di Rimini (Gregorius Ariminiensis generale degli Agostiniani 

 nominalista del 14.° secolo), Jacopo da Forlì e Gentile dei Gentili discepolo di Taddeo fiorentino 

 filosofi e medici del medesimo secolo ; finalmente Pietro da Mantova logico, Paolo Veneto filosofo, 

 Apollinare Offredi medico e filosofo e Pietro Trapolino da Padova uno dei maestri di Pomponazzi 

 autore di un'opera De Humido Radicali, tutti del 15.° secolo. 



Il Nifo e l'Achillini sono citati nelle Questioni aggiunte. Di Giovanni Marliano milanese detto 

 il Calcolatore fanno menzione anche i suoi libri anteriori e stampati e specie quello De intensione 

 et remissione formarum. 



La maggior parte di questi Commentatori sono noti e annoverati sia nelle storie della Filo- 

 sofia e della Letteratura, sia nelle Biografie universali, e nelle Enciclopedie. Pietro d'Abano è uno 

 dei più citati e studiati dal Pomponazzi ; è famoso e una sua accurata biografia fra l'altre si trova 

 nella Storia scientifica o letteraria dello Studio di Padova del Colle. Sopra Jacopo da Forlì che fu 

 professore a Padova è da notarsi al proposito di questo lavoro che egli è autore di un De Intensione 



