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strettamente all'ordine seguito dall'autore ; tuttavia, panni avrebbe ottenuta 

 maggiore efficacia , se avesse riunite insieme e ordinate in una forma più 

 libera le proprietà dello spazio e del tempo, le quali, nella seconda edizione, 

 da Kant, quantunque siano quasi identiche, sono enumerate separatamente ; 

 perchè nella Ragione pura le ripetizioni talvolta sono necessarie pel rigore 

 matematico che informa tutta l'opera, ma non così- in un lavoro d'esposizione. 

 Del resto la conclusione a cui perviene il filosofo piacentino sul valore di 

 questa parte essenziale della dottrina gnoseologica di Kant, rileva con pre- 

 cisione e verità il problema e il risultamento finale del Criticismo. Contro 

 questo sorsero a combattere pei primi i sensisti. Destutt de Tracy, in una Me- 

 moria letta all'Istituto di Francia, volle mostrare che il Kantismo s'appoggia 

 su un abuso delle idee astratte e dei principi generali. L'esperienza sensata 

 anche per Destutt, non è conoscenza se non interviene un'attività che la tra- 

 scenda e configuri ; ma tale attività per Ini è affatto indeterminata e senza 

 legge ; per Kant invece segue norme determinate, universali e necessarie, e 

 perciò subbiettive. Il Testa, che col suo lavoro mirava a liberare la gio- 

 ventù italiana dalle pastoie del sensismo, nelle sue osservazioni intorno allo 

 spazio si occupa a lungo di Destutt, il quale allora si riteneva uno dei più 

 acuti sensisti, ed anche oggigiorno pare vada acquistando fra gli psico- 

 logi un posto onorevole per avere introdotto nella psicologia una sana osser- 

 vazione dei fenomeni interni , aliena da ogni preconcetto metafisico ('). Il 

 neonato, secondo Destutt ( 2 ), per la sua natura originaria, ha sensazioni e, 

 dietro queste, sentimenti corporei, o piacevoli o dolorosi, i quali, nei primi 

 momenti della vita, non lo avvertono d'alcun' altra esistenza che della sua; 

 ma il sentimento produce tosto un desiderio di muoversi. La resistenza che 

 nell' eseguire movimenti volontari egli incontra, gli fa percepire gli oggetti 

 esterni come attività. Un ente senziente e anche volente che non si movesse, 

 non potrebbe apprendere neppure l'esistenza del suo corpo, sì solamente la 

 sua attività interna ; e uno che si movesse, ma senza volerlo e senza sentirlo, 

 non avvertirebbe mai la realtà obbiettiva dei corpi. L'intuizione dello spazio 

 però, non essendo i corpi ancora percepiti come estesi, manca ancora; come 

 si svolge essa? Continuando il bambino a premere un corpo e a scorrere 

 colla mano sulla sua superficie, vengono eccitate in lui contemporaneamenL 1 

 due percezioni sensibili, cioè quella muscolare del movimento e quella dtlla 

 resistenza, dalla cui associazione egli è eccitato a rappresentarsi il corpo non 

 più come mera attività, ma come attività estesa, e quindi formato non di 

 un solo, sibbene di più punti posti gli uni accanto agli altri. L'idea ^esten- 

 sione, una volta acquistata, si viene man mano svolgendo, e per l'uso diventa 

 connaturata alla mente e quindi riconosciuta quale proprietà necessaria e 



0) V. Revue philosophique de la France et de Vétranger. Mars, 1886. 

 (*) Elementi d'Ideologia, irati. Compagnoni. Milano, 1817. 



