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universale dei corpi. Dall'estensione si passa per astrazione all'idea di spazio-, 

 imperocché, se immaginasi rimosso il corpo, per andare da un punto di esso 

 ad un altro sempre occorrerà uguale sensazione di movimento, e quindi anche 

 uguale dimensione di spazio. Immaginando continuato il movimento infinita- 

 mente, sorge l' idea di spazio infinito ; se immaginasi interrotto, si ha l' idea 

 di spazio limitato. Questa dottrina di de Tracy è dal nostro Testa dichiarata 

 una vera assurdità. Secondo lui , col derivare il concetto d' estensione, e 

 conseguentemente quello di spazio, dalla percezione di movimento, si pre- 

 suppone ciò che si cerca perchè è impossibile rappresentarsi il movimento senza 

 percepire prima un essere che vada da un luogo ad un altro, il che non si 

 avvera senza l'intuizione dello spazio. 



« La quale osservazione è infondata, giacché Destutt muove non dall'idea 

 di movimento che possediamo noi adulti, sibbene dal movimento stesso, 

 ossia dalla sensazione muscolare che prova il bambino quando compie quella 

 determinata azione che chiamasi da noi movimento. Il che è ben altra cosa. 

 Né più vera, quantunque più acuta, è la seguente osservazione del Testa a 

 Destutt: se la sensazione di resistenza è uguale nei molteplici punti del 

 corpo, l'esistenza di questo sarà sempre percepita come mera attività ripul- 

 siva e come un punto solo; se poi essa varia, si avvertirà una successione 

 di modi, ma 1' estensione non è successione, sibbene coesistenza. Dico non 

 più vera, perchè il sensismo non pretende di derivare l'idea d' estensione dalla 

 sola percezione di resistenza, sì dall'associazione di più resistenze colla sen- 

 sazione muscolare del movimento. 



« Molto di vero, è d' uopo confessarlo, v' ha nella dottrina di Destutt, 

 il quale, avverso alla descrizione puramente letteraria della vita dello spirito 

 e bramoso di ridurre i fenomeni psichici complessi a leggi sempre più sem- 

 plici, dichiara che l'origine dell'idea di spazio , quale è descritta da Kant, 

 ha un fondamento ipotetico; ed egli ne attribuisce invece la formazione alle 

 percezioni muscolari e tattili. Erra però nel trascurare affatto le sensazioni 

 visive. Queste ci rappresentano gli oggetti proiettati su una superficie ; ma 

 associandosi colle percezioni tattili, e coll'aiuto della locomozione, si com- 

 piono e rappresentano i corpi colle tre dimensioni. Nè si può ammettere col 

 Testa che la dottrina sensistica circa lo spazio, scavi dal fondamento l'edi- 

 fìcio della geometria. Imperocché, in età in cui la mente sia capace di 

 concetti geometrici, gli oggetti sono necessariamente e universalmente rap- 

 presentati nello spazio, e ad essi si possono applicare tutte le leggi e le 

 proprietà delle lini fazioni pure dello spazio, sia che questo abbia origine a 

 priori, come vuole Kant, sia che derivi dalle percezioni sensibili, come so- 

 stengono gli empirista E più innanzi nell'obbiettare al Galluppi ed al gesuita 

 Dmowski, i quali avevano additate alcune gravi difficoltà che affacciavansi am- 

 mettendo lo spazio d'origine interamente soggettiva, bramoso di non cedere 

 agli avversari, alterò senz' accorgersene, la dottrina kantiana. La qua! cosa 



