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argomentare neppure la priorità di tempo. Così il Testa, ponendosi giudice 

 tra il filosofo tedesco e gli oppositori italiani o francesi, risolve sempre la 

 questione in favore del primo, e diventa dommatico, perchè non vuol cedere 

 mai nè a sensisti, nè a sperimentalisti, nè a ontologisti un palmo di terreno, 

 neppure quando le obbiezioni di costoro contengono assai di vero, come av- 

 viene nella parte psicologica, che è la più manchevole del sistema kantiano. 

 Quando poi, senza occuparsi delle osservazioni altrui, prende in esame l'Estetica 

 kantiana, non la trova neppur egli salda e incensurabile in ogni sua parte. 

 Kant, dallo stesso metodo di ricerca psicologica mancante dello studio delle 

 funzioni del soggetto nel loro svolgimento, era stato condotto a dichiarare 

 necessari e universali solo gli elementi che sono a priori; il Testa, pur stando 

 fermo nel ritenere che l'intuizione sensibile contiene necessariamente e uni- 

 versalmente elementi soggettivi , non concede che le due forme della sensi- 

 bilità siano di origine esclusivamente soggettiva. Delle percezioni, altre sono 

 costantemente rivestite della forma del tempo; altre del tempo e dello spazio 

 insieme; e, di più, delle prime alcune sono ordinate nel tempo simultaneo, 

 altre nel successivo. Ora, siccome il soggetto umano non predilige una forma 

 a un'altra, è ragionevole conchiudere che tali diversità di forma siano affe- 

 zioni dell'oggetto esterno, alle quali corrispondano certe condizioni soggettive 

 che ne rendano possibile la percezione. Riporre l'elemento formale sensibile 

 o in condizioni interamente obbiettive, come fecero molti filosofi, anteriori a 

 Kant, o in condizioni interamente subbiettive, come Kant, è pel Testa gra- 

 vissimo errore. 



« Le conseguenze gnoseologiche di questa modificazione al Kantismo 

 sono che noi siamo autorizzati a dire che qualche cosa conosciamo degli og- 

 getti, questo almeno che alcuni sono acconci, come nostre rappresentazioni , 

 a prendere o vestire soltanto la forma del tempo, ed altre quella dello spazio 

 e del tempo insieme ; perciò le cose ci sono più dappresso che non pensa 

 Kant. Il Testa con questa critica del soggettivismo kantiano precorse in parte 

 le dottrine dell'odierno Criticismo , che considera la forma della percezione 

 data, al pari della materia, dalla reciproca azione del soggetto percipiente e 

 dell'oggetto percepito. Le sue osservazioni sul diverso della forma trovano 

 riscontro nella teoria dei segni locali , formulata più tardi da Hermann 

 Lotze, secondo il quale le cose sensibili operano su noi in differente modo 

 non unicamente per le differenti proprietà, sì anche pel luogo che occupano 

 nello spazio ; questa variante è il segno locale dell'oggetto, per il quale l'anima 

 proietta i corpi e se li rappresenta in diversi e corrispondenti luoghi. 



« 3. Assai più diffusamente che 1' Estetica, espone il Testa 1' Analitica 

 trascendentale. L'aridità dell' argomento, la forma secca e puramente scola- 

 stica, la mancanza quasi assoluta di esempi, che, secondo quanto dice Kant nella 

 prefazione, fiaccano le menti svezzandole dall' astrazione della legge, rendono 

 difficile la semplice comprensione di questa parte della Critica. Quanto ma- 



Rendiconti. 1887, Vol. Ili, 1° Sem, 31 



