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giudizi d'esperienza, ma non s'incontra mai nei giudizi puramente di perce- 

 zione; essa non deriva dalla cognizione della materia dei fenomeni, nè 

 dal paragone e dalla generalizzazione degli stessi, sì solamente dal soggetto. 

 Di questa natura è la risposta del Testa, che aveva afferrata l'importante 

 differenza stabilita da Kant tra giudizi sperimentali e giudizi percettivi. 

 Tuttavia, sebbene il Testa non ammetta col Galluppi che si possono ogget- 

 tivare le categorie, conclude che la scienza, quantunque composta di elementi 

 soggettivi, ha valore reale, perchè questa è l'unica a cui l'uomo possa arri- 

 vare e sarebbe pazzia pretendere ad un sapere assolutamente reale, ossia 

 indipendente dal soggetto. 



« Le polemiche sostenute dal nostro per 1' Analitica trascendentale contro 

 altri filosofi italiani contemporanei, non presentano alcuna novità di pensiero, 

 e non ce ne occuperemo. 



«4. L'esposizione della Dialettica trascendentale è dal Testa divisa in 

 tre capitoli : 1° Psicologia razionale o dottrina dei paralogismi; 2° Cosmo- 

 logia o dottrina delle antinomie ; 3° Ideale della ragion pura. Ad ogni capi- 

 tolo seguono considerazioni critiche; è notabile però che in questo volume, - 

 dove si trattano questioni che toccano i fondamenti della moralità e della 

 religione, il Testa non sostiene arditamente, come vedemmo essere suo co- 

 stume, le teoriche kantiane. Tuttavia egli s' accorda con Kant nel riporre 

 1' operare morale in una facoltà che ha la ragione di determinarsi per la 

 legge, la quale è una esemplarità ideale obbligatoria, e nel distinguere net- 

 tamente la morale dalla religione. Anche a giudizio del Testa la psicologia, 

 per quanto s' arrabatti, non giungerà mai all' Assoluto, se non come ad una 

 nozione suggerita dall' ordinamento mentale, epperò senza valore oggettivo. 

 Ciò non ostante, come Kant ammette la necessità dell' esistenza di Dio per 

 1' attuazione del sommo Bene, e riguarda la credenza in esso come una fede 

 pratica razionale e pura, così il nostro Piacentino ammette l'esistenza reale 

 dell' Assoluto, come provata dal bisogno intimo di tutti noi che non possiamo 

 contentarci del concetto logico e puramente regolativo. Una verità non solo 

 formale, ma reale, è una credenza universale, una credenza indistruttibile. 



« Colla Dialettica finisce 1' esposizione del Testa. Sebbene manchi tutta 

 la Metodica trascendentale, la filosofia teoretica di Kant si può considerare 

 esaurita ; imperocché gli altri capitoli della Ragione pura contengono nes- 

 suna nuova dottrina e hanno un valore puramente esplicativo. 



« 5. Il Testa non riuscì a mettere in rilievo il profondo procedimento del 

 pensiero kantiano, e a compiere quel lavoro d'analisi profonda e sottile per 

 cui altri, secondo quello che dice lo stesso Kant ( x ) a proposito dell' inter- 

 pretazione storica delle idee platoniche, può arrivare, mediante il confronto 

 delle varie dottrine espresse da un autore, a cogliere il pensiero intimo, da 



{}) Kant's, Kritik der reinen Vernunft, ed. Rosenkranz, pag. 254. 



