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pensiero nazionale dalla filosofìa scolastica dei Gesuiti dai lacci del sen- 

 sismo e dai dommi dell' idealismo ontologico, innalzandolo a quella pura 

 razionalità e a quel criticismo libero e indipendente che ai nostri giorni ha 

 acquistati valenti e numerosi cultori. 



PRESENTAZIONE DI LIBRI 



Il Segretario Carutti presenta le pubblicazioni giunte in dono, richia- 

 mando l'attenzione dei Soci sui due primi volumi contenenti la traduzione 

 francese del Trattato della generazione degli animali, di Aristotele, fatta 

 dal Socio straniero J. Bartiiélemy-Saint Hilaire, e sul voi. I del Voca- 

 bolario geroglifico copto-ebraico, del dott. Simeone Levi, opera premiata 

 nel concorso al premio Beale del 1886 per la Filologia. 



Lo stesso Segretario presenta, per parte dell'autore, gli Stadi storici 

 sul marchese Guglielmo III di Monferrato ed i suoi figli eoa documenti 

 inediti, del sacerdote Fedele Savio, e discorre di questa importante pub- 

 blicazione, che rischiara alcuni punti della vita di Guglielmo di Monferrato 

 detto il Vecchio, chiamato IV dai più. Gli Studi dell'autore recano un con- 

 tributo prezioso alla storia di una Casa tanto illustre, e che attende ancora 

 una narrazione compiuta. 



Il Socio Le Blant presenta una pubblicazione colle seguenti parole : 

 « J' ai l'honneur de présenter à l'Académie des Lincei ime Notice due à 

 M r De Nolhac, ancien membre de l'Ecole francaise de Bome. Ce travail, intitulé 

 Fac-similés de £ écriture de Pétrarque et appendices au Canzoniere auto- 

 graplie, est accompagné de notes intéressantes sur la bibliothèque du grand 

 poète italien. M r De Nolhac y a joint quatre planches donnant des fac-similés 

 de son écriture, tirés des manuscrits de la Bibliothèque nationale de Paris 

 et portant les dates de 1337, 1347, 1355 et 1369 ». 



(!) Alla fine del secondo volume dell'esposizione su Kant doveva trovarsi una dis- 

 sertazione, nella quale si discuteva quello che nelle Istituzioni filosofiche del gesuita 

 polacco G.L.Dmowski (che era il testo dell' insegnamento filosofico gesuitico in Piacenza 

 e altrove), volevasi mettere nella testa dei giovani studenti intorno a Kant; ma la Cen- 

 sura di Parma, a cui lo scritto era stato mandato per l'approvazione, rispose: Non e per- 

 messo di stampare cosa che sia in disistima dell' 'insegnamento gesuitico. — Ho sott'occhio 

 alcuni passi soppressi dalla Censura dalle opere del Testa ; da essi appare evidente che quei 

 Catoni, nel muovere le forbici, furono guidati tutt' altro che dall' amore del vero. Il nostro 

 ahate aveva la grave colpa di non essersi mai inchinato ai Gesuiti. 



