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italiano a quest'ultimo, e non interrotta dalla morte del compianto nostro 

 collega, e soprattutto la Vita di (}. Bruno ricostruita su documenti, tanto 

 nuovi quanto importanti, dal nostro illustre Socio Domenico Berti, sono ampia 

 prova di quanto asserisco. 



« A queste pubblicazioni si aggiunge ora il volume del sig. Davide Levi, 

 intitolato: Giordano Bruno o la Religione del pensiero: L'uomo, l'apostolo il 

 martire, che presento per incarico del socio Correnti, impedito di assistere 

 alla nostra adunanza. 



<< Dirò brevemente quale mi sembra essere il carattere particolare di 

 questo lavoro. Il Levi non si è certamente proposto di rifare la biografìa di 

 G. Bruno, narrata già dal Berti con tanta competenza e compitezza di ri- 

 cerche e di documenti ; egli anzi si serve di quest' opera insigne per com- 

 porre il libro, da lui consacrato al filosofo di Nola. Mettere in luce i 

 principali aspetti di questa grande figura, guardata specialmente nell'homo, 

 rxeW apostolo e nel martire, 'tale è lo scopo che egli si propone. È la pit- 

 tura di un carattere straordinario in cui la costanza del pensiero si unisce 

 alla mobilità inquieta delle circostanze e degli atti; il racconto di una vita 

 agitatissima che si immola al trionfo di un'idea. Questo lavoro, sto per dire, 

 drammatico, è tratteggiato in forma vivace, con calore di sentimento e forza 

 d'immaginazione, da uno scrittore che vede in Bruno il tipo dell'eroismo filo- 

 sofico, e lo addita all'ammirazione del mondo. Anzi, pel sig. Levi, il Bruno 

 si innalza talmente che prende posto, con Pitagora, con Socrate e col fondatore 

 del Cristianesimo, fra i più grandi rappresentanti della filosofia e della religione. 

 Al dire dell' autore la mente del Nolano abbraccia la scienza antica e precorre 

 alla moderna; la sua filosofia riassume i sistemi del Rinascimento e ne compone 

 uno nuovo, il cui sviluppo è opera dei maggiori pensatori che gli succedono. 

 Il monismo filosofico e l'evoluzione degli enti, il razionalismo nell'ordine 

 teologico, l'adesione al sistema copernicano e l'entusiasmo per la nuova idea 

 che questo sistema porge del Cosmo e della relazione dell' uomo con l'universo, 

 la lotta contro i pregiudizi scolastici, il presentimento dello scientifico e civile 

 progresso, la violenta indignazione contro ogni tirannìa, la difesa della libertà, 

 nobile prerogativa dell'uomo e strumento necessario di ogni bene della società 

 umana, questi ed altri punti, che signoreggiano nella mente e nel carattere del 

 filosofo Nolano, sono dal Levi trattati con l' ardore di un discepolo, che si 

 sforza di comunicare agli altri le sue convinzioni e di renderle efficaci nel- 

 l'ordine dei fatti. Egli risente e sposa, per così dire, gli amori e gli odi del 

 suo eroe e maestro. 



u Fin dal 1854 il sig. Levi si occupò del filosofo di Nola, e tenne dietro 

 con crescente interesse agli studi apparsi in Italia e fuori sul personaggio che, 

 nella sua mente, divenne il simbolo della Religione del pensiero. Seguace, da 

 quanto sembraci, delle idee di Gabriele Rossetti circa la esistenza di società 

 segrete, opposte, per tradizione non interrotta, all'ortodossia ecclesiastica , e , 



