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Sparsi per la lunga vita scientifica del fisiologo di Bonn, s'incontrano 

 varii scritti d'indole filosofica, quali quello siili' « avvenire della filosofia »(') 

 del 1877, il discorso con cui nel 1878 inaugurò il nuovo istituto fisiologico ( 2 ), 

 i due discorsi rettorali del 1889 e del 1890 sulle « manifestazioni generali 

 della vita »( 3 ) e sull' « arte di prolungare la vita dell'uomo »( 4 ); ma ve ne 

 sono poi molti altri, come i già citati sulle « ossidazioni organiche » e 

 sulla « meccanica teleologica » , dove la parte filosofica prevale sulla sperimen- 

 tale ; e in generale può dirsi di Pfliiger, come dei più grandi scienziati, che 

 il suo lavoro sperimentale è sempre guidato da un concetto filosofico e quasi 

 sempre determinato da geniali intuizioni, e costantemente si trova inquadrato 

 su uno sfondo di idee generali direttive. Giovanni Mùller, di cui si vantava 

 egli d'essere discepolo, ci ha insegnato, infatti, che la parte può essere com- 

 presa solo mediante il tutto, e che il generale vale assai più del particolare : 

 come il Maestro, rimase egli sempre, nell'indagine speciale, a contatto con 

 l'intera natura vivente ( 5 ). 



In una ( 6 ) delle tante polemiche, che egli sostenne sempre con fervore 

 tale da far credere che egli si sentisse quasi investito della missione di scen- 

 dere in campo a difesa della verità conculcata, affermò, contro Hoppe-Seyler ( 7 ), 

 il concetto unitario della Fisiologia, di questa scienza della materia vivente, 

 che egli disse l'anima della medicina scientifica ( 8 ), e di cui proclamò l'in- 



welcher die Zersetungen proportional sind. Die Wàrme ist also die Ursache des Lebens und 

 niobi, wie man gewohnlich die Sache ansiebt, nur die Folge. Es ist ganz vergleichbar der 

 brennenden Kohle, deren Wàrme durcb den Brand zwar erzeugt wird, ihn aber auch erst 

 ermoglicht ». Questi concetti oggi sono riconosciuti come inesatti. 



Nel lavoro: Ueber die Phosphorescenz verwesender Organismen (Pflùger's Arch.XI, 

 230), accenna ai « fermenti viventi », e avendo veduto cbe le sostanze « welche Gàbrungen 

 und Faulniss vernichten durch Tòdtung der lebendigen Fermento » annientavano anche 

 la fosforescenza, conchiude: « So liegt die Vermuthung nahe, dass das Leuchtende leben- 

 dige Materie sei, wie ich das bereits friiher ausgesprochen habe ». 



Infatti egli aveva detto (Pflùger's Arch. X, 289): « Da es sich aber um reizbares 

 Eiweiss handelt, um lebendiges Eiweiss, so werden wir nicht fehlgehen, wenn wir die 

 Leuchtmaterie tur Protoplasma halten, was ja fiir einzelne Falle sicher bewiesen ist ». ^ 



Come si vede, quindi, egli non faceva distinzione fra protoplasma e fermenti nei tessuti 

 viventi; il concetto di enzima endocellulare distinto da sostanza vivente non era ancor sorto. 



(') E. Pfliiger, Die Physiologie und ihre Zukunft. Pfliiger's Arch, XV, 361, 1877. 



( a ) E. Pfliiger, Wesen und Aufgaben der Physiologie. Rede. Bonn, 1878 (Pflùger's 



Arch , XVIII, 427, 1878). 



( 3 ) E. Pfliiger, Die allgemeine Lebenserscheinungen. Rectoratsrede. Bonn, 1889. 



(*) E. Pfliiger, Ueber die Kunst der Verlàngerung des menschlichen Lebens. Rec- 

 toratsrede. Bonn, 1890. 



( 6 ) E. Pfliiger, Wesen und Aufgaben etc. pag. 15. 



( 6 ) E. Pfliiger, Die Physiologie und ihre Zukunft. Pfliiger's Arch., XV, 361, 1887. 



(') F. Hoppe-Seyler, Vorwort. Zeitschr. f. physiol. Ghem., I, S. I-III, 1877-78. 



( 8 ) Meritano di essere riportate le parole con le quali Pfliiger conchiudeva il « Pro- 



