questions médicales touchant à l'enseignement catholique, à la 

 déontologie et à l'apologétique. Non qu'elle prétende orienter dans 

 cette voie toute la science médicale; telle n'a pas été l'intention 

 des médecins groupés sous l'égide de saint Luc, telle n'a pas été, 

 non plus, la pensée des fondateurs de la Société scientifique elle- 

 même : pas plus que toute autre science, la médecine ne doit 

 être la servante et comme l'instrument passif de l'apologétique ; 

 l'entendre de la sorte serait verser dans une exagération fâcheuse 

 contre laquelle une voix autorisée prémunissait naguère les 

 savants catholiques (*); toute vérité, nous le savons, vient de Dieu 

 et conduit à Dieu, et nous avons l'assurance " que la Révélation 

 n'a rien à redouter des conflits et des complications des opinions 

 humaines (**) „. Mais, à côté de la vérité scientifique d'ordre pure- 

 ment médical, il y a encore une large place pour l'étude de ces 

 nombreuses questions mitoyennes qui débordent la médecine et 

 intéressent, en même temps, la philosophie, le dogme et la morale 

 religieuses. 



Ces questions, à qui appartiendra-t-il de les aborder et de les 

 résoudre, si ce n'est au médecin chrétien, à la foi éclairée, 

 toujours prêt à s'aider des lumières et à accepter les enseigne- 

 ments de l'Eglise et de ses docteurs? Et si ces études conscien- 

 cieuses et désintéressées l'amènent à constater les harmonies qui 

 unissent la Science et la Foi, de quel droit lui interdirait-on de les 

 proclamer et de s'en réjouir? " La Science et la Foi sont deux 

 filles du Ciel, a dit éloquemment l'éminent et regretté professeur 



