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Etnpis fvf^o- cineréa i alîs al'bls j pedihus lîvidis ^ 

 pljntisfufcis. Muf. Lesk, pars enc. p. 135, re'^. 117. 



Empis fufcipes. Lin. Syfl, nat, e'Jt, 13, 

 pag. i8i)i. 



Le corps eft d'une couleur cendrée obfcurc. Les 

 pattes font livides, avec les tarfes obfcurs. Les ailés 

 font tranfparentes. 



.Elle fc trouve en Europe. 



12,. Emiis Icucoptère. 



Emtis Icucoptera. 



Empis, corcelet cendré. 5 abdomen noir; pattes 

 livides. 



Empis thorace clnereo , ah domine ni gro , alis albis, 

 pediius lividis. Muf. Lak. pars ent. pag. 135. 

 /î". 1 1 e). 



Empis Lucoptera. Lin. Syfl. nat. tdit. i j.p. i8p i. 



Le corps eft cendré. L'abdomen eft noir. Les 

 pattes font livides. Les ailes font tranfparentes. 



Elle fe trouve en Europe. 



ENTOMOLOGIE. Entomologia. mot dérivé 

 du grec , & qui , traduit littéralement , fignifîc , 

 difcoars fur Us infeâes. Un auteur juftenicnt célèbre, 

 Bonner, trouvant ce mot barbare, a voulu le changer 

 &i donner à cette partie de l'hifloire naturelle , qui 

 à les infedes pour objet , le nom à'infeclologie. 

 Nous ne faurions adopter ce changement , ni 

 l'opinion fur laquelle il eft fondé. D'abord , cette 

 branche de l'hiUoire naturel e méritoit fans doute 

 comme les autres , d'être défignée par un mot pure- 

 ment fcientifique & pris dans la langue des premiers 

 peuples qui ont cultivé les fciences. En fécond 

 lieu , ce mot confacré par le tems , l'ufage uni- 

 verfcl , & par l'idée même généralement connue 

 qu'il renferme , ne doit point être changé par un 

 autre qui , quoique plus rapproché de la langue 

 viilgair-e , n'apparticndroit plus par là même a la 

 fcience , & qui d'ailleurs préfenteroit une alliance 

 ou un compofé , qu'on pourroit avec plus de raifon 

 appeller barbare , de latin & de grec. Enfin , fi dans 

 la compofition des mots , l'euphonie ne doit pas 

 être négligée, le mot Entomologie nous paroît plus 

 doux à prononcer & à entendre , quQ celui d'mfedlc- 

 legie qu'on voudroit lui fubllituer. 



En traitant l'article qui doit nous occuper dans 

 le moment , pourrions-nous ne pas nous laifier 

 entraîner à quelques réflexions générales , relatives 

 d'abord à la fcience même , enfuite aux moyens 

 de la cultiver î C'efi: là fans doute la tâche que le 

 fuyet même nous impefe. 



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Ce cjui a dû long tems retarder les progrès des 

 connoifiances humaines , c'eft la difficulté mêniQ 

 de fouir de l'ignorance , notre premier appanage ; 

 puifque la fcience doit elle-même fe frayer une 

 roure îk trouver fes propres avenues. Quelle longue 

 férié de fiècles les hommes ont dû parcourir , au 

 milieu du cahos ténébreux &c uniforme répandu di; 

 toutes parts fous leurs yeux l Et combien peu 

 d'hommes encore ont pu foulever un petit coin du 

 rideau qui couvroit la natu'e entière l L'obfetva- 

 tion conduite par la curiolîté , a enfin pris fon 

 eifor avec elle. A mcfure que la lumière a com- 

 mencé à fe déployer , on a été d'autant plus éton- 

 né de l'immeulité prodigieufc & prodigieufement 

 variée des objets qui ont frappé les regards. Bientôt 

 leur nombre &L leurs variétés ont excédé la capacité 

 de la mémoiie fie les bornes de l'attention ; & la 

 donfufion faifant place à l'uniformité , n'auroit 

 traîné à fa fuite qu'une fcience plus barbare que 

 l'ignorance même , fi des divifions parrielles , des 

 méthodes fyrtémaiiques , qui dévoient être le 

 fruit des travaux & du génie de la méditation , 

 n'eufTcnt fervi en même tems & d'appui & de guide 

 à notre foiblelle. Quelque hors de l'Ordre naturel 

 que paroilfent être tous ces Ordres artificiels , 

 toutes ces claillficacions générales , vouloir les 

 profcrire , ce feroit vouloir nous enlever les feules 

 relTources propres à nous ~ introduire &: à nous 

 avancer dans l'étude de la nature. Noublions pas 

 fans doute que cette Nature , ouvrier toujours 

 aétif , qui travaille fans ccfle dans fon propre 

 ouvrage & fur le même plan , & qui doit manifeller 

 par-tout l'unité du principe qui la dirige , n'eft' 

 elle-même qu'un Syilême univerfcl & identique , 

 dont toutes les parties correfpondent cnfemble pour 

 ne former qu'un même tout , & ne peuvent être 

 défunies que dans les abftraâions de notre entende- 

 ment ou dans les vuides de notre ignorance. Que 

 tous nos fillêmes , dès- lors, fe rapprochent le plus 

 qu'il eil: pofiible par leur fimplicité , de celui donf 

 le prototype inaltérable doit être fans celle préfenc 

 devant nous , Si ne nous fcrvons de nos propres 

 inventions en ce genre, que comme d'un inftrument 

 qu'il faudroit brifer , s'il n'étoit nécefiaire. 



Si les fciences les plus dignes de nous intéreffer 

 par leur uti ité , leur agrément & leur étendue ^ 

 n'ont été cultivées que de nos jours avec un vrai 

 fuccès , nous le devons fans doute à l'art que nous 

 avons fu admettre pour nous diriger dans nos 

 études. C'eft en faifant de la Nature même un 

 cabinet , & en diftribuant dans des cadres particu- 

 liers les malles colleûives Se analogues qu'elle 

 entalTc ou dil'perfe , que l'on a pu enfuite fe livrer 

 à la partie dont le goût a fixé le choix , & pour- 

 fuivrc feS travaux fans être accablé fous le fardeau 

 de fes connoifiances , ou fans fe lailTer égarer dans 

 le vague de l'es ccn;epcions imaginaires. Après avoir 

 établi des Règnes pour féparec les corps inorgani- 

 ques ou biuts j d'avec ceux dont l'organifation fe 



manifefte 



