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catalano. Infatti Capellades (R. de Capelades) è oggi pure una borgata della 

 provincia di Barcellona, e, come già vide lo Chabaneau, i catalanismi ricorrono 

 frequenti nel nostro testo ('). È anzi probabilmente un catalanismo l'articolo 

 el ( 2 ), che s' incontra tosto nella rubrica premessa al poemetto dal copista 

 medesimo, checché sembri allo Stickney, che ci scorge un'altra mano ( 3 ): 

 Aici comensa el Romans den Daude de pradas. Così al v. 17, e altrove, sarà 

 da mantenere la scrittura catalana Se'yers, che ci si presenta in simili altre 

 forme; non già da leggere Seyners, come ha fatto lo Stickney. Si tratta di nj, 

 che si riduce ad /, chè tal valore ha y: f. 120 v. 7. soyornar, v. 9 soyorns, 

 v. 10 soyor ecc. ( 4 ). E ci son tracce catalane, ciò che finora non s' è notato, pur 

 nella parte precedente del codice, nel canzoniere accoltovi innanzi che vi fosse 

 trascritta l'opera di Daude. F. 25 a. eixa (eissa), conoixenz, e così conoixenza, 

 che si ripete al principio del f. 25 b. F. 26 a. puix (puis), baxatz. F. 27 a. 

 huils, conoixer, compayos, da porre insieme al seyers del poema di Daude ; e 

 quindi lueya, luyalz ( 5 ). Ivi stesso: creix, imila, uuil. Né cesserebbe qui 

 la caccia ai catalanismi, ove mi paresse necessario continuarla foglio per foglio, 

 poiché la parte antica del canzoniere è dovuta alla stessa mano. Apriamo 

 tuttavia ancora a caso il manoscritto: f. 52 a. rossiyol; f. 54 a. metex; 

 f. 61 b. peix; f. 68 a. trixadors (poco lungi a trichador), sapxalz; f. 71 a. 

 crex, cui segue poco dopo creis ; f. 80 a. sapxats ; f. 83 a. m'abelex ecc. ecc. 

 Furon dunque due catalani, che misero insieme il nostro codice. Il primo 

 de' due non era riuscito a riempire di canzoni tutti i fogli; su quelli, che 

 eran rimasti vuoti, l'altro ricopiò il poemetto di Daude, che, senza questo, 

 sarebbe andato smarrito, poiché, come è noto, esso ci avanza solo nella copia 

 marciana. Ma il secondo menante fece anche di più : egli premise alle liriche, 

 che l'altro avea raccolte, le didascalie, che sono, mi par certo, tutte o quasi 

 tutte (intendo le più antiche) della sua mano, come a f. 26 a. : Ai (altro 

 catalanismo forse, per aici ( 6 ) ) comenzon las chansons. Ben Gausselm faydit ; 

 e così via nel seguito. Presto il codice passò fra noi, chè tra il finire del 

 trecento e il principiar del secolo successivo, ov' eran fogli bianchi, un ita- 

 liano ricopiò altre liriche, un italiano, che si tradisce tosto nello scrivere 

 ch'egli fa (f. 27 a. e altrove) Bertran dalborn. Un secondo italiano nel 



(!) Revue des l. rom. 3" 1 s., II 67. 



( 2 ) Mussafia, Die catal. metrische Vers. der Sieben Weisen ileister, Memorie del- 

 l'Accad. di Vienna, XXX 167 n. 1. Il Bartsch, Zeitschrift, III 428, non ha saputo spie- 

 garsi questa forma di articolo nella rubrica del nostro poemetto. 



( 3 ) The romance of Daude de Pradas, Florence, 1879, p. 15, n. 1. 



( 4 ) Mussafia, op. cit., 159. F. 121 a., v. 10, soiornaua. 



( 5 ) Di ij troviamo parecchi altri esempi nella parte lirica del cod. : f. 30 b. seyoratge 

 (f. 64 b seijner); f, 41 b romaija, in rima con tajnha, e più sotto gadaya: aconpaya ; 

 f. 43 a. ioy, lei); f. 513. enueija; f. 52 a. ya ecc. Si veda invece f. 40 a. cornpajhos. 



( 6 ) Mussafia, op. cit. p. 163. Più innanzi però sempre Aici, Ani ecc. Un catalanismo 

 è in un'altra rubrica, f. 78 a., la forma les per las (les chanzons). Ivi stsso feu per fetz. 



