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nendo che la donna rappresentata sia incapace di qualunque sensazione. 

 L'espressione generale della faccia non la definirei come impassibile, ma 

 piuttosto come seria e severa. Oltre a ciò il labbro inferiore alquanto avan- 

 zato chiaramente esprime malumore. Sembra che la donna si sia addormen- 

 tata sotto l'impressione di qualche fatto che ha suscitato il suo sdegno, e 

 che questa disposizione dell'animo duri ancora durante il sonno. Quando essa 

 si sveglierà, allora l'espressione dei suoi occhi non sarà vuota ed impassi- 

 bile ma piuttosto sdegnosa e minacciosa. Se questa mia maniera di vedere 

 è giusta, risulta o che l'artista non ha pensato al problema che gli attri- 

 buisce il Brunii o che la risoluzione gli è mal riuscita. In ogni caso dunque 

 crolla la base sopra la quale quell'archeologo ha fondato la spiegazione della 

 testa per Medusa. 



« Ma se la testa non è quella della Gorgona, come bisognerà denominarla ? 

 Credo che il lettore da parecchie osservazioni, fatte da me nel combattere le 

 altrui spiegazioni, avrà già indovinato la mia opinione a tal proposito. Il 

 carattere generale e tutte le particolarità delia testa convengono ad un'Erinys. 

 Tanto la bellezza fredda e severa, come l'espressione alquanto sdegnosa, cor- 

 rispondono perfettamente col concetto che i Greci e specialmente gli Ate- 

 niesi avevano delle Gefivcà -frecci ( 1 ). L'arte generalmente le rappresentava 

 con un tipo simile al busto Ludovisi e, com'è il caso in questo, col capo 

 privo di qualunque attributo. Sappiamo che la statua d' un'Erinys ossia d'un 

 Eumenide lavorata da Kalamis e posta ad Atene nel santuario di quelle 

 dee situato vicino all'Areopago e due statue di Skopas ch'adornavano il me- 

 desimo santuario, non avevano serpi nei capelli ( 2 ). Come donne severamente 

 belle, coi capelli sciolti e senza serpi intrecciati, si presentano le Erinve 

 sopra due rilievi votivi provenienti dal loro bosco vicino ad Argos ( 3 ), sopra 

 la maggiore parte dei vasi dipinti ( 4 ), sopra i sarcofagi, i cui rilievi si ri- 

 feriscono ai miti d'Oreste, di Meleagro, di Medea, di Licurgo e di Penteo ( 5 ), 

 come sopra il noto vaso Corsini, i cui rilievi rappresentano il giudizio d'Oreste ( 6 ). 

 Soltanto pochi monumenti mostrano un tipo diverso, determinato fuor di dubbio 

 dalla tragedia, la quale nell'interesse dell'effetto teatrale forniva le Erinye di 

 sembianze ed attributi spaventevoli. Pausania ( 7 ) dice espressamente, Eschilo 

 essere stato il primo che le abbia introdotte crinite di serpi. Sotto l'impres- 



(1) Cf. Boscher Lexikon I p. 1131-1132. 



( 2 ) Overbeck SchriftqueUen n. 1155-1158. 



( 3 ) Athenische Mittbeilungen IV (1879) T. IX (= Boscher Lexikon I p. 1330), T. X 1 

 p. 152-153 n. 498-499, p. 174 ss. 



( 4 ) Cf. Eosenberg die Erinyen p. 50-57, p. 62-64, p. 66-68, p. 69 ss. 



( 5 ) Cf. Eosenberg 1. c. p. 45-50, p. 60-62, p. 64 n. 39, 2, p. 65 n. 41, 1, p. 68 n. 46, 1. 



( 6 ) Michaelis das corsinische Silbergefàss (Leipzig 1859). Baumeister Denkrnàler 

 des kl. Altertums II p. 1119, n. 1316. 



C) I 28, 6. 



Bendiconti. 1890 Yol. VI, 2° Sem. 46 



