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frasi (*); e se il compendio giunge solo all'anno 1250, mentre lo Speculimi 

 hìstoriale termina colla narrazione del martirio di S. Pietro in Milano e della 

 sua canonizzazione nell'anno decimo del pontificato di Innocenzo IV (1253), 

 questo racconto si può considerare quale aggiunta posteriore. Nell'edizione 

 infatti di Venezia citata si legge un'aggiunta che porta la cronaca dell'anno 

 1494; ma vi si . avverte prima che il lavoro di Vincenzo termina coll'anno 

 1244. Anche il Roth nella prefazione del suo Svetonio segna come ultima 

 data dello Speculimi hìstoriale quest'anno medesimo (pag. XC). Dalle pa- 

 role poi su riferite, Spec. hist. X (XI), 67 : De quo ingenii eius volumi ne 

 excerpta in Speculo naturali locis congruis inserui J parrebbe che Vincenzo 

 avesse scritto già prima del 1244 lo Speculum naturale; e così dovrebb'es- 

 sere, se noi poniamo finita nel 1244 una prima edizione dello Speculimi 

 hìstoriale. Maggior confusione verrebbe, se ammettiamo finito lo Speculimi 

 hìstoriale soltanto nel 1253. Quindi a me pare di poter concludere che tutti 

 i tre specchi fossero già terminati nel 1244, ma che Vincenzo non si tenesse 

 dal fare ulteriori aggiunte fino al 1250, 1253, e nel 1261 preparasse già i 

 materiali dello Speculum morale. Dissi, che egli aveva sempre gli occhi ai 

 nuovi libri, che si pubblicavano ; sappiamo che lo stesso re Luigi IX il con- 

 fortava a comperarsi i nuovi libri, nè si contentava di semplici parole, ma 

 gli veniva in soccorso colla sua borsa particolare. Inoltre tra gli istituti dei 

 Domenicani, parecchi favorivano assai l'istruzione, ed uno formulato r n <d Ca- 

 pitolo di Bologna (1252) riguardava il prestito dei libri (V. Boutaric, 1. c. 

 pag. 21-22). 



" 24. Non è perciò da fare le meraviglie che il nostro Bellovacense 

 con sì grandi agevolezze ed aiuti, morali e materiali, e colla cooperazione 

 de' suoi confratelli ponesse mano e desse fine a un'opera di una mirabile 

 enciclopedia, paragonata dal Boutaric a quella del secolo scorso, anzi dichia- 

 rata, rispetto ai tempi, assai migliore e più perfetta della moderna. I secoli 

 antecedenti dal quarto in poi gli hanno fornito materiali d'ogni genere ; e se 

 gli faceva difetto la conoscenza della lingua greca, seppe valersi delle tra- 

 duzioni, che da Mario Vittorino, il primo interprete cristiano, al più recente 

 interprete d'Aristotele, gli fornirono nella sua integrità ed esattezza quanto 

 ha pensato la sapiente Grecia. Debbo qui contentarmi di - citare soltanto 

 i nomi principali di questi interpreti: Mario Vittorino, Rufino traduttore 

 della storia ecclesiastica di Eusebio e di altre opere ; S. Gerolamo delle 

 sacre scritture, della cronaca di Eusebio, ecc.; Boezio, Epifanio scolastico e 

 Muziano scolastico, entrambi esortati e mossi da Cassiodoro, a tradurre l'uno 

 le storie ecclesiastiche di Socrate, Sozomeno e Teodoreto, 1' altro le omilie 



(') Rimando il lettore all'impero di Vespasiano, Tito, Domiziano, Traiano, Adriano: 

 certo qui non si citano più gli autori, nè si riferiscono i flores ; ma i fatti sono compen- 

 diati colle identiche parole. 



