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di S. Giovanni Crisostomo ; Bellatore mosso dal medesimo Cassiodoro a tra- 

 durre le omilie di Origene (*); Vittore, vescovo di Capua, traduttore del- 

 l'armonia evangelica attribuita dd Ammonio ; Dionigi il piccolo : il papa 

 Zaccaria, che tradusse i dialoghi di S. Gregorio ; Giovanni Scoto gli scritti 

 attribuiti a Dionigi l'areopagita; Anastasio il bibliotecario; Gennadio. La filosofia 

 greca però ebbe fino al secolo XI scarsissimi interpreti: Mario Vittorino, Calcidio 

 e Boezio i principali; ma poco si conosceva senza di essi di Platone e solo 

 quel tanto che i Padri della Chiesa trovarono e nei loro scritti riportarono 

 da Cicerone, da Seneca specialmente, e poi anche da Gellio, da Apuleio e 

 Macrobio. E tuttavia non molto estesero quelle cognizioni i tre accennati 

 scrittori, e vi si unisca pure Cassiodoro. L' Isagoge di Porfirio, tradotta da 

 Mario Vittorino e commentata da Boezio (questi è senz'alcun dubbio l'autore di 

 tale commento), risvegliava gli studi della dialettica, che, come già dissi, 

 insieme colle dispute teologiche, massime sul dogma della Trinità, resero 

 celebre Gerberto, papa Silvestro II. Di Boezio cita il Bellovacense (Spec. 

 histor. XX, 15): de logica^ libros topicorum et divisionum (e se ne serve 

 anche nel dottrinale); libros categoricorum syllogismorum ; et hypotetico- 

 rum ; commentarios saper Aristotelis libros ; de sancta Trinitate (che ora 

 quasi da tutti i critici non si attribuisce a lui), ecc. Calcidio nel quarto secolo 

 tradusse e commentò la prima parte dei Timeo platonico, che nelle dispute del 

 mede frano Gerberto esercitava la sua influenza ; e già lo dissi citato da Vincenzo, 

 dimentico di Cicerone. Le dispute dialettiche eccitarono il desiderio di conoscere 

 meglio le opere di Aristotele, ma vieppiù lo eccitarono gli studi e le traduzioni 

 degli Arabi, i quali, confessa sinceramente il Tiraboschi, già da alcuni secoli 

 coltivavano con ardore la filosofia, alcune parti delle matematiche, l'astronomia, 

 la medicina e le altre scienze (St. lett. ital. Tomo III, pag. 374 in nota, ediz. 

 di Modena 1787). Ma se le prime versioni latine furono fatte sulla versione 

 arabica, non si tardò a fare nel secolo XII una traduzione sul testo greco. 

 Si disputa chi fosse il primo autore di questa, che si disse traiislatio 

 vetùs d'Aristotele. Secondo il Tritemio, sarebbe stato Ilermannus Contractus 

 fiorente verso il 1040, dotto in latino, in greco ed in arabo ; secondo il 

 Muratori e il Mabillon sarebbe stato Jacopo Cherico (o Clerico) da Venezia, 

 che tradusse nel 1128 e commentò i topici, gli analitici priori e posteriori 

 e gli elenchi ( 2 ) Poco appresso Gerardo, secondo la testimonianza della cro- 

 naca di Francesco Pipino (sec. XIV), citata dal Muratori e dal Tiraboschi, 

 Lombardo e Cremonese, ma secondo altri eruditi Spagnolo, Carmonese, 



0) Anche Rufino e S. Gerolamo ne tradussero. 



( 2 ) Nelle parole, citate dal Tiraboschi, dell'appendice alla cronaca di Sigeberto 

 (op. cit., Tomo IV, p. 166 e seg.) si allude anche ad un'altra versione precedente: quamvis 

 antiqua translatio super eosdem libros haberetur, vuoisi che si alluda a Boezio; perchè 

 non ad Ermanno Contratto? Costui avrebbe probabilmente tradotto Aristotele dall'arabo. 



