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u Quant' è alle traccie di diritto bizantino, che si trovano nelle leggi nor- 

 manne, l' autore ricorda particolarmente le disposizioni di politica ecclesiastica, 

 e crede a ragione che il diritto dei bizantini possa aver determinato quello 

 dei Normanni. Questa parte è svolta molto bene. Altre reminiscenze del diritto 

 bizantino si troverebbero nel diritto di famiglia e nel diritto successorio. Una 

 sarebbe 1' obbligo della benedizione nuziale, imposta da una legge normanna ; 

 ma non possiamo ammettere che la formula : in Bei omnipotentis nomine o 

 in Dei omnipotentis misericordia,, che ricorre in due carte di Lucerà e di 

 Melfi, accenni a codesta benedizione. Nè convien dimenticare che la benedi- 

 zione ad valvas Ecclesiae era penetrata per consuetudine anche nella chiesa 

 occidentale , e le Assise avrebbero potuto ripetere la pratica di questa 

 chiesa senza ispirarsi a quella d' Oriente. Anzi le parole, che adoperano : limen 

 petant ecclesiae et sacerdotum benedictionem, parrebbero accennare più ad 

 essa che ad una pratica bizantina. Lo stesso Brandileone ammette che la bene- 

 dizione secondo la pratica bizantina non si faceva ad valvas Ecclesiae. Non- 

 dimeno è vero, che qui si tratta di un precetto, il quale era stato emanato da 

 Leone il filosofo nell'anno 893. 



« Un'altra prova della influenza bizantina si avrebbe nella pena per 

 1' adulterio ; e quanto ad essa conveniamo perfettamente con 1' autore. Certo, 

 il taglio del naso è cosa tutta bizantina. Nondimeno qualche disposizione 

 è stata presa anche dal diritto langobardo ; e l' autore non trascura di 

 accennarvi. Ciò che non possiamo passar buono all' autore è che il diritto 

 romano non conoscesse nel marito la potestà incondizionata di uccidere sì 

 l' adultero che la moglie colta in adulterio. Può vedersi la L. 3, § 3, D. 29, 

 5, e anche Plaut. Bacch. IV. 3, 75 segg., IV. 8, 18 segg. e Horat. Sat. II, 

 7, 61 segg. 



« Anche certa specie di successione parziale in favore dei poveri, che si 

 trova nelle leggi normanne, esisteva prima nelle leggi bizantine. 



« Altra volta, parlando dell'opera del Brandileone sul diritto romano 

 nelle leggi normanne (Riv. Crit. II, 9, 1884, p. 271) abbiamo notato come 

 l'autore avrebbe potuto avvertire una influenza bizantina anche nel modo di 

 concepire lo Stato e la potestà pubblica e il procedimento nei giudizi. Noi 

 ricordavamo particolarmente il processo inquisitorio che il diritto bizantino 

 conosce perfettamente, sia sopra denuncia di un giudice subalterno e sia per 

 comando dell'imperatore; ma l'autore non ha creduto di tenerne conto. 



« Invece ricorda un'altra influenza che per parte nostra dobbiamo respin- 

 gere. Egli cita una legge con cui Federigo II proibisce a tutti i suoi sud- 

 diti di vendere e donare le loro possessioni ad alcun luogo religioso de quo 

 nostre curie certuni servitium minime debeatur ì e solo lascia libere le per- 

 mute. Nel caso che uno dei detti luoghi fosse stato istituito erede o legatario 

 di un immobile, Federigo vuole che lo venda entro un anno : altrimenti l'im- 

 mobile cedeva al fisco. Invece le donazioni e lasciti di cose mobili erano 



