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quii avaient vu. Quelque ternps après, inandé a la cour, il répondit au 

 prince : « J'ai depose le corps dans un sanctuaire où il demeurera ». Se 

 voyant joué, l'Empereur entra dans une colère violente et l'archevèque treni- 

 blant pour ses jours, prit la fuite. Henry, frère d'Othon, le poursuivit, le 

 saisit et lui creva les yeux ; mais le corps du saint apòtre ne fut pas rendu 

 à l'Empereur ( 1 ). 



* À Fabriano, au onzième siècle, deus moines volent les restes de saint 

 Romuald. On les saisit et l'évéque trop clément leur rend la liberté; mais 

 ils vivent dès lors misérables et errants et l'on raconte qu'ils ont été dévorés 

 par des bètes sauvages ( 2 ). 



« En 1204, alors que les Latins prirent d'assaut Constantinople, les 

 choses saintes furent l'objet d'un pillage sans frein. On viola les églises; 

 la soldatesque brisa les chàsses des saints pour en prendre l'or, l'argent, 

 les pierres preci euses, et jetant ce qu'elles contenaient ( 3 ). 



« La cupidité seule ne guida pas toutefois les mains des vainqueurs. 

 Pendant que l'on dévastait im sanctuaire, un abbé du diocèse de Bàie, nommé 

 Martin, entra dans le réduit où devait se trouver le dépot des reliques. Là 

 se tenait un vieillard à longue barbe bianche et de l'aspect le plus véné- 

 rable. Pensant que c'était un séculier, il lui cria d'un air qu'il voulait 

 rendie terrible : « Misérable, si tu ne veux mourir, montre-moi les plus pré- 



- cieuses des reliques confiées à ta garde ». L'bomme aimant rnieux les 

 remettre à un religieux qu'à des soldats aux mains sanglantes, lui ouvrit 

 un coffre où l'abbé s'empressa de fouiller. Ce qu'il en tira était pour lui 

 plus précieux que tous les trésors des Grecs : du sang de Notre Seigneur, 

 du bois de la vraie croix, un ossement de saint Jean-Baptiste ; et quand, 

 retournant au vaisseau qui l'avait amene, l'abbé Martin, plus excusable à 

 coup sur que tant d'autres, y emporta sa ricbe conquèce, l'un des ses com- 

 pagnons vit deux Anges veillant près de ces reliques en louant le Sei- 

 gneur ( 4 ). 



« La" marche des siècles ne devait point taire naitre dans les esprits 

 plus de scrupule, car bien longtemps après les faits que je viens de rap- 

 peler, en l'année 1505, nous dit-on, certains religieux italiens de l'ordre de 

 saint Dominique, « poussés d'un zèle sacrilège, s'oublièrent jusqu'à que 

 « d'enlever, sur les onze ou douze heures du soir, le masque d'or qui couvre 



- la face de sainte Magdeleine et quelques reliques de la mème sainte pour 

 « les porter en Italie. Mais estant découverts et saisis par le sieur de 



( : ) De vita et miraculis S. Hartwici (Canisius, Lectiones antiqua}. T. Ili, p. 311). 

 C 2 ) Translatio S. Romualdi, §§ 2 à 8 (Bolland, 7 febr. p. 141). 



( 3 ) Liber de translati onibus reliquiarum S. Mamantis in Gallias. C. V (Bibliotheca 

 Floriacensis. T. H, p. 234). 



( 4 ) Guntlier, Historia Constantinopolitana (Canisius, Lectiones antiqua;. T. IV, 

 p. XVI à XIX et p. XXI). 



