— 297 — 



di un'altra pubblicazione dello stesso Tissot (*) e dei lavori di Cousin, che 

 cita spesse volte ( 2 ). 



« 3. E gli scrittori italiani che prima del nostro, cioè fino al 1840, par- 

 larono di Kant, avevano facilitato il compito al filosofo piacentino ? avevano 

 preparati i lettori italiani ad una benevola opinione per il transcedentalismo ? 



« Sulla fine del secolo passato e nel principio di questo, proprio quando Kant 

 vedeva in Germania il suo nome universalmente celebrato, e le sue dottrine 

 insegnate in quasi tutte le Università, in Italia, principalmente nel setten- 

 trione, godeva molta fama e aveva grande influenza il P. Francesco Soave, il 

 quale, fornito delle più pure intenzioni, ha fatto, secondo il Eosmini ( 3 ), un 

 gran danno col diffondere da per tutto il Condillacchismo e ridurre la filosofia 

 ad una tenuità compassionevole , che mentre adesca il volgo coll'apparente 

 facilità, ingenera la presunzione e la vana credenza d'essere filosofi a quelli 

 che noi possono essere, nè saranno giammai. Infatti ne' suoi Opuscoli critici,, 

 egli ebbe la presunzione di fare di Kant una critica, la quale è monca, super- 

 ficiale e vuota, ma che per la popolarità che si era acquistata lo scrittore, 

 contribuì a far nascere negli italiani il disprezzo per la grande questione gno- 

 seologica che- aveva affaticato per anni ed anni la mente di Kant, contrap- 

 ponendo il Soave alle severe meditazioni di costui i ragionamenti de' suoi ama- 

 tissimi Locke, Condillac e Destutt-Tracy, fuori dei quali egli non vedeva 

 salvezza. Fra le altre cose egli dice che nella sentenza di Kant noi chiamiamo 

 una la luna e più le stelle, perchè a noi talenta applicare a quella la cate- 

 goria dell'unità, a queste la categoria della pluralità. La quale affermazione 

 basta a dimostrare l'assoluta incapacità del Soave a cogliere lo spirito che 

 domina il Criticismo, e l'errore dell'eccletico Poli di dichiarare « assai giudi- 

 ziosa la confutazione » , che fece del Kant ( 4 ), poiché essa è affatto contrad- 

 dittoria coi principi della filosofia critica. Invero chi non sa che le categorie 

 fissate da Kant rappresentano le regole universali e costanti, secondo le quali 

 il molteplice intuito sensibilmente viene ridotto ad unità? Come mai è pos- 

 sibile farvi entrare l'arbitrio o il talento ? Ma sebbene il Soave abbia avuta 

 una influenza negativa sui progressi della filosofia, è degno di lode e di ricono- 

 scenza, da parte degli italiani, pel vivo amore che portò all'istruzione popolare. 



« Aumentò nella penisola la diffidenza verso Kant un altro professore, 

 Cesare Bai dinotti, il quale spesso all'Università di Padova trovavasi confuso 

 dalle obbiezioni mosse a' suoi autori Locke , Gassendi , Condillac e Bonnet 

 dallo scolaro Antonio Bosmini-Serbati. Il Baldinotti nella sua opera di 



(!) Tissot, Histoire abrégée de la philosophie. Paris, 1840. 



( 2 ) Nel Catalogo dei libri posseduti dal Testa trovansi e la traduzione italiana del 

 Mantovani e quella francese del Tissot. 



( 3 ) V. Nuovo Saggio sull'Origine delle Idee. Voi. I, pag. 63. Milano, Tip. Pogliani, 1863. 



( 4 ) V. Manuale della Storia della fiilosofìa, di G. Tenneman, con note e supplementi 

 di Eomagnosi e Poli. Voi. IV, pag. 628. Milano, Silvestri, 1855. 



