— 299 — 



aggiungere che tra le molte critiche infondate, si riscontra nell'opera del Bal- 

 dinotti qualche giusta censura; ad esempio quella di aver Kant trascurato 

 l'osservazione psicologica, di non aver giustificate le classi delle forme logiche 

 dell'intelletto, di avere un amore soverchio per la simmetria, pel dividere, 

 distinguere, definire, ecc. 



« Il primo italiano che abbia studiato di proposito il kantismo, è Pa- 

 squale Galluppi, il quale, per la natura della filosofia che professava, lo spe- 

 rimentalismo, doveva essere disposto a comprendere e ad accogliere il Criti- 

 cismo molto più che i sensisti Soave e Baldinotti; ciò nulla meno è un 

 errore fare del Galluppi un kantiano e scorgere ne' suoi scritti un'applicazione 

 dei principi fondamentali di Kant. Egli nel 1819, pur invitando gl'italiani 

 a non essere ciechi ammiratori degli stranieri, ma a sottomettere le loro 

 dottrine a un'analisi severa e a pensare da sè con quell'acutezza che loro è 

 propria, affermava che la rivoluzione kantiana meritava, più di quel che si 

 credesse, l'attenzione dei pensatori (*) ; ed egli appunto consacrava una parte 

 del s;o Saggio all'esame di essa. Secondo lui, il trascendentalismo, lungi 

 dallo stabilire la realtà della conoscenza, tende radicalmente a distruggerla ; 

 ed egli cerca di mostrare che i dati dell'esperienza debbono aver luogo fra 

 le nostre conoscenze primitive e reali, mentre la filosofia trascendentale nega 

 arditamente, egli dice, che i dati sperimentali, qualunque siano, possano 

 prender luogo fra le verità primitive ( 2 ). Il filosofo napoletano ha combattuto 

 Kant, per non averlo compreso, sopra un principio capitale della sua dottrina, 

 sulla distinzione cioè dei giudizi a priori in analitici e sintetici. Giudizi sin- 

 tetici a priori per lui sono un assurdo, giacché essendo essi necessari, e dovendo 

 tutti i giudizi necessari risolversi nel principio di contraddizione, che è il fon- 

 damento dell'analisi, non potranno essere che analitici. Però egli accetta da 

 Kant che il molteplice sensato, se non interviene l'elaborazione dello spirito 

 con certi rapporti soggettivi, non può formare l'esperienza. Ora, gli Elementi 

 di filosofia del Galluppi, che si pubblicarono nel 1820, furono adottati in 

 molte scuole italiane invece dei testi dei sensisti, e diedero molto incremento 

 agli studi speculativi, col preparare la gioventù ad una filosofìa più razionale. 

 Nel 1827, l'insigne filosofo di Tropea regalò all'Italia le Lettere filosofiche, 

 opera importante, perchè con questa s'iniziò fra noi la storia della filosofia, 

 com'era avvenuto in Francia per opera di Cousin e in Germania per opera 

 prima di Brucker, indi di Tennemann. L'autore, invece di seguire e descrivere, 

 come si aspetterebbe dal titolo ( 3 ), lo svolgimento del problema propostosi 

 incominciando da Cartesio, istituisce in generale un confronto critico della dot- 

 trina kantiana con quella dei filosofi anteriori. 



C 1 ) P. Galluppi, Saggio filosofico sulla critica della conoscenza umana. Milano 1846, 

 voi. I, pag. 11. 



( 2 ) V. op. cit. voi. I, pag. 5. 



( 3 ) Lettere filosofiche sulle vicende della filosofia relativamente ai principi delle 

 conoscenze umane da Cartesio sino a Kant inclusivamente. 



