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avrebbe dovuto aggiungere ebe egli stesso aveva con le sue mani accumu- 

 late le polveri, e molte volte le aveva anebe fabbricate. 



Egli era infatti, lo ripeto, un instancabile organizzatore, e a questo pro- 

 posito egli volle rivelarci il suo pensiero in quel discorso ebe molti di Voi 

 banno certamente udito dalla sua viva voce qui in Koma, nel marzo del 1904 

 in occasione dell' XP Congresso Internazionale di "Medicina, nel quale trattò 

 appunto della organizzazione della scienza. Di questa organizzazione egli non 

 era soltanto l'oratore; e dell'efficacia dell'opera sua possono parlare coloro 

 ebe gli furono collaboratori nella istituzione di un indice della letteratura 

 scientifica, e coloro che sanno quanto egli ba fatto come Segretario della 

 Eoyal Society, e come membro del Parlamento inglese in vantaggio della 

 fisiologia in particolare e della scienza in generale. Poiché egli, nel suo in- 

 finito amore per tutto ciò che è buono, sosteneva la scienza non solo per 

 culto della verità, ma per sentimento di universale benevolenza; egli infatti 

 ha sempre proclamato che la scienza è un mezzo potentissimo per affratel- 

 lare gli animi, affermando che gli scienziati sono forse i più cosmopoliti di 

 tutti gli uomini. 



Di questo universale proselitismo che è una delle forze della sua razza, 

 egli si è fatto il più ardente fautore non solo perchè considerava la scienza 

 quale strumento di fratellanza, ma perchè, come il suo amico Huxley, egli 

 la stimava anche un mezzo potente di elevazione morale. 



Nel discorso inaugurale che come Presidente della British Association 

 pronunziò a Dover nel 1899, obbedendo mirabilmente a quella tendenza della 

 coscienza collettiva inglese che conduce a legare i fatti a questioni di 

 ordine generale, e le cose della vita materiale a questioni di ordine 

 morale, egli così concludeva : « Guardando indietro in quest' ultimo anno 

 del 1800 al secolo che sta per chiudersi, mentre noi possiamo vedere nella 

 storia della ricerca scientifica molte cose che, avvertendo l'uomo di scienza 

 della sua insufficienza e della sua debolezza, lo esortano ad essere umile, ne 

 scorgiamo anche molte, forse molte più che ci fanno sperare. La speranza 

 è infatti una delle parole d'ordine della scienza. Nei recenti scritti di qual- 

 cuno ignaro di scienza, si possono leggere molte affermazioni che dimostrano 

 come chi le dettò stia perdendo od abbia perduto la speranza nel futuro 

 dell'umanità. E non son pochi, e le loro ripetute manifestazioni sono un 

 segno dei tempi. Questi uomini, scorgendo in materie estranee alla scienza 

 pochi segni di progresso e molti sintomi di abbassamento e di decadenza, 

 accogliendo della scienza soltanto i benefici materiali ch'essa apporta, hanno 

 pensieri di disperazione quando guardano ai tempi che si avanzano. Ma . . . 

 se l' influenza morale e intellettuale della scienza non è minore dei benefici 

 materiali che essa apporta, se ciò che essa ba fatto è soltanto la promessa 

 di quanto essa farà, quegli scrittori possono farsi coraggio e con tutte le 

 loro forze affidarsi ad essa. Noi uomini di scienza almeno non sentiamo la 



