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On constate dans les groupes ethniques, peuples, nations ou 



1° Des différences de langage, de mœurs et de genre de vie. 



2° Des ressemblances de type physique dans deux, trois 

 ou plusieurs groupes ethniques parfois assez éloignés l'un de 

 l'autre par l'habitat. 



3° Au sein d'un même groupe, des variations de type physique 

 si notables qu'on admet pour en expliquer la formation le mélange 

 de plusieurs unités somatologiques distinctes. 



Ces unités sont ce que les ethnologistes appellent les races, 

 caractérisées par un ensemble de traits somatologiques qui jadis 

 s'est trouvé dans une réunion réelle d'un certain nombre d'indi- 

 vidus, mais qui aujourd'hui s'est éparpillé par fragments, à doses 

 variables, dans divers groupes ethniques, dont on ne peut plus 

 le dégager que par une analyse délicate. 



Les différences entre les races résultent de la lutte continuelle 

 dans l'individu de deux facteurs, la variabilité et l'hérédité. Ces 

 différences affectent les formes extérieures, structure anatomique 

 ou fonctions physiologiques ; elles se manifestent dans les indi- 



L' ethnographie étudie ces deux catégories de caractères, soit 

 en général, soit dans leur ensemble, soit en décrivant successive- 

 ment les différents peuples pour essayer de délimiter les races 

 constituant les groupes ethniques et pour esquisser les relations 

 réciproques et les rapports des groupes entre eux. 



L'ethnologie devrait s'occuper des sociétés humaines sous tous 

 les rapports, mais comme l'histoire, l'économie politique, etc., se 

 sont déjà emparées de l'étude des peuples civilisés, il ne lui reste 

 que les peuples sans histoire ou ceux que les historiens n'ont pas 

 suffisamment étudiés. 



M. Steinmetz, l'ethnologiste hollandais, a, dans l'introduction de 

 son grand ouvrage sur l'évolution de la peine (Leyde et Leipzig, 

 1894, 1. 1, p. xi sqq.), défini l'objet de l'ethnographie et ses rapports 

 avec d'autres sciences. " L'ethnologie, dit-il, est l'étude comparée 

 de toutes les manifestations de la vie sociale des peuples primitifs, 

 dans le but de fixer les lois de l'évolution et de l'apparition de 

 ces phénomènes et arriver ainsi à leur exacte conception. „ 



On le voit, c'est toujours la théorie de Bastian qui domine, et 



