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analytique, le vaste champ de recherches ainsi défini : 1. Socio- 

 logie, 2. Technologie, 3. Religion, 4. Linguistique, 5.Folk-lore, sans 

 distinction ni exclusion d'aucune sorte de peuple. 



Un autre américain, M. W. Z. Ripley, dans sa Bibliographie de 

 l'anthropologie et de l'ethnologie de l'Europe (*), donne place 

 parmi les ouvrages ethnographiques, aux travaux sur les Aryens, 

 les Celtes, les Ligures et autres peuples historiques. 



Une critique très vive du système que nous examinons a été 

 faite par M. F. S. Krauss (**). Il combat spécialement les vues de 

 M. Steinmetz, et voici comment il s'exprime : * Si nous nous en 

 tenons à ce que dit M. Steinmetz des peuples non historiques, il 

 faut renoncer à toute ethnographie scientifique. En effet, où 

 vivent, dans le vaste univers, des peuples non historiques? Qui les 

 a visités ? Qui donc s'est entretenu avec des membres d'un pareil 

 peuple? Même les peuples les moins civilisés que l'on a découverts 

 possèdent un langage, et dès lors qu'une race a sa langue propre, 

 elle a son histoire. C'est une conception étroite, une idée préconçue 

 que les peuples, pour posséder une littérature et des annales histo- 

 riques, ne sont plus susceptibles d'être soumis à des recherches 

 ethnologiques. Comme si l'existence accidentelle de trente histoires 

 littéraires et d'une encyclopédie en 2000 volumes, comme les 

 Chinois se vantent d'en avoir, pouvait arrêter tout à coup en 

 certaines régions les lois du développement qui régissent l'huma- 

 nité tout entière. Le livre a-t-il donc la force mystérieuse qui 

 détermine les nations à se former de telle ou telle façon? C'est 

 exagérer à plaisir l'influence des livres et des bibliothèques que 

 de distinguer au point de vue ethnographique les peuples en histo- 

 riques et non historiques, alors que la nature des choses est muette 

 à cet égard. „ 



Dans un article récent (***), M. le D r M. Winternitz, de Prague, a 

 clairement fait voir que les recherches de l'ethnographie doivent 



(*) Boston, 1899, p. vu. 



sischb Philologie, t. IV, 1899, III, p. 34 sqq. 



(***) Vôlkerkmde.Volkskunde und Philologie, dans Globus, t. LXXVIII, 15 et. 

 22 décembre 1900, pp. 345-50, 370-77. Voir, pour le point spécial que nous discu- 

 tons ici, p. 373. 



