certain. Si l'énergie est insuffisante à accomplir l'acte corres- 

 pondant à la fin voulue par la volonté, l'acte n'aura pas lieu. 



„ Mais, pour que l'énergie latente passe à l'acte, il faut une 

 finalité qui la détermine; ce principe est vrai pour la nature 

 entière; il nous oblige à rattacher l'activité de l'être à sa tendance 

 naturelle. L'énergie latente des membres de l'homme appartient 

 à l'être humain. Sa mise en acte dépend de la finalité de l'être 

 humain. Or cette finalité, dans son application aux points de 

 détail, est réglée par la liberté. La liberté détermine ainsi tout 

 naturellement à l'acte les puissances locomotrices, en leur four- 

 nissant, grâce à l'union intime de toutes les facultés de l'homme, la 

 détermination finale sans laquelle elles seraient incapables d'agir. „ 

 Voilà un terrain sérieux d'entente qui nous est offert. Avec 

 Mgr Mercier, nous admettons que le dernier principe de la liberté 

 est dans l'essence immatérielle de notre être, et qu'elle obéit en 

 dernier ressort à des raisons, des mobiles, des concepts logiques, 

 à la finalité de l'être rationnel; mais nous poussons plus loin que 

 lui le parallélisme physiologique organique, nous basant sur le 

 fait qu'il existe dans le cerveau non seulement des organes de 

 locomotion, des centres de projection, mais aussi des organes 

 d'association, d'idéation, et nous croyons qu'il n'y a rien d'illo- 

 gique à l'application intégrale du parallélisme physiologique à 

 tous les processus psychiques. En ce faisant, nous nous mettons 

 en harmonie avec les sciences d'observation psychique, qui, dans 

 le système de Mgr Mercier, me semblent perdre entièrement leur 

 base objective, expérimentale, clinique. 



J'ai été heureux de trouver dans les travaux de Storch, d'Adler, 

 de Wernicke, de Wundt, etc. des preuves en faveur de ma 

 manière de voir relative à l'existence d'un appareil, au sein des 

 zones d'association corticale, servant à l'aperception, à l'abstrac- 

 tion, à la conception, à la formation de représentations volontaires 

 et à l'extériorisation de la liberté de la finalité qui nous anime. 

 Cet appareil se composerait de neurones spéciaux, collecteurs 

 d'éléments psychiques spatiaux, au moyen de nos appareils 

 d'adaptation aux divers stimulants qu'exerce sur nous le milieu 

 cosmique, et permettrait en même temps à notre âme de se former 

 des notions abstractives aux dépens du dit milieu, et ne perdant, 

 par le fait même, rien de leur réalité objective. La volonté travail- 



