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déplorer des pertes très graves, mais son activité s'est toujours 

 relevée plus vivante. Dieu n'abandonne jamais ceux qui travaillent 

 pour lui. 



La parole est donnée à M. l'abbé Grégoire, professeur à l'Uni- 

 versité catholique de Louvain pour une conférence sur Le mou- 

 vement antimécaniciste en Biologie. Cette conférence paraîtra 

 in extenso dans la Revue des Questions scientifiques (livraison 

 d'octobre 1905). En voici un résumé : 



Le mécanicisme dont il est question dans cette conférence est 

 le mécanicisme restreint, c'est-à-dire le système qui pose en thèse 

 la possibilité d'une explication physico-chimique pour les phéno- 

 mènes de la vie végétative, sans recourir à l'intervention d'un 

 principe vital. 



Depuis une quinzaine d'années, ce système est vivement battu 

 en brèche par un bon nombre de biologistes distingués : au pre- 

 mier rang, H. Driesch; ensuite, G. Wolff, J. Reinke, F. Reinke. 

 Bunge, Neumeister, Schneider, Moszkowski et plusieurs autres. 



Après avoir précisé certaines notions auxquelles on fait souvent 

 appel dans la discussion présente — les notions de finalité, de 

 téléologie, de tendance vers un but — le conférencier analyse le 

 mouvement antimécaniciste. 



Les auteurs cités plus haut s'opposent d'abord aux prétentions 

 dogmatiques du mécanicisme et montrent que la thèse fondamen- 

 tale de ce système n'est nullement justifiée. 



Ils vont plus loin : ils reconnaissent — d'une façon plus ou 

 moins explicite — l'impossibilité absolue de donner au problème 

 de la vie une réponse mécaniciste; ils admettent l'autonomie des 

 processus vitaux et la nécessité, dans les plantes elles-mêmes, d'un 

 principe vital. 



Le conférencier analyse ensuite les conceptions que se sont 

 faites de ce principe vital les antimécanicistes : les dominantes de 

 Reinke, les facteurs psychiques et Y énergie vitale de Neumeister et 

 de Schneider, Yentéléchie de Driesch. Il étudie la valeur de ces 

 différentes conceptions, encore bien imparfaites et imprécises, 

 ou même entachées de fausseté. C'est dans le vitalisme d'Aris- 

 tote — auquel Driesch prétend se rattacher — que se trouve la 

 solution définitive. 



