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toutes les polémiques, envenimées surtout par la morgue des 

 puissants du jour. 



On s'étonne de ne voir intervenir aucun chirurgien dans une 

 étude sur le massage et la mobilisation. C'est la conséquence d'un 

 autre ouvrage d>> .Nimias Andrv: L>ti,<-<1> < •/,>'„/> ,) l'.udo.ie. lowhant 

 la prééminence delà médecine sur la chirurgie (Paris, 1738-1739, 

 2 vol. in-12). Nicolas Andry, doyen de la Faculté de médecine, fait 

 voir que les chirurgiens de robe longue de Paris étaient soumis 

 aux médecin- de la Faculté, qui ne leur ont substitué les barbiers 

 que parce qu'ils leur avaient manqué et s'acquittaient mal des 

 fonctions de leur art (sic)... C'était le temps où les médecins 

 ordonnaient tout et ne faisaient rien. C'était d'ailleurs le client qui 

 expiait le manquement des chirurgiens à l'égard des médecins. 

 C'est pourquoi il était livre aux barbiers. Parmi eux on choisissait 

 deux hommes forts; le client, couché tout le long et à la renverse 

 sur le plancher, était à leur merci pour subir une mobilisation, 

 pour laquelle Nicolas Andry ne formule aucune règle (1G). 



On comprend que, dans de semblables conditions, le massage et 

 la mobilisât ion aient subi un trop juste discrédit, tout en restant 

 dans les formes scientifiques avec toute la déontologie profession- 

 nelle de l'époque. 



Les procédés autoritaires de Nicolas Andry, doyen très redouté, 

 n'étaient nullement isolés. Le personnage le plus en vue donnait 

 le ton aux confrères de second rang. Le public retenait les disser- 

 tations savantes; il connaissait les exercices physiques pratiqués 

 pendant l'antiquité; il apprenait les propriétés physiologiques et 

 la puissance thérapeutique du massage et de la mobilisation } 

 mais, au moment de se livrer, il se détournait avec épouvante. 

 Les chirurgiens avaient été discrédités par les médecins : par 

 crainte de ceux-ci, on évitait de se mettre entre les mains de 

 ceux-là. Les médecins, ne faisant rien par eux-mêmes, livraient 

 leurs clients à des barbiers, en les choisissant, non pas selon leur 

 dextérité, mais uniquement pour leur force. 



" Le public a appris des médecins à raisonner suivant leurs prin- 

 cipes; et c'est sur ces dogmes des médecins, de même que sur les 

 connaissances que le public tient pour certaines d'après eux, que 

 sont fondés des axiomes que tout le monde répète, en termes 

 exprès, ou en termes qui ont la même valeur (17). „ 



