La théorie stéréopsychique de Storch est évidemment encore 

 hypothétique; mais cette hypothèse, destinée à donner une inter- 

 prétation mécanique de nos processus psychiques, se trouve en 

 étroite harmonie avec les faits d'observation. 



Qu'on ne vienne donc plus, au nom de la science positive, exiger 

 notre adhésion au déterminisme. Le biologiste chrétien, tout en 

 gardant la pleine conviction de la liberté et de la responsabilité de 

 la race humaine, peut, d'autre part, se mettre d'accord avec les 

 lois de l'énergie naturelle. Il lui suffit pour cela d'admettre que 

 l'homme, contrairement à l'animal, possède au milieu de ses 

 neurones d'association une catégorie d'éléments plus élevés en 

 dignité fonctionnelle, doués d'une certaine indépendance nutritive, 

 chimique, mécanique, et pouvant de par cette indépendance 

 relative être le siège de processus psychiques spontanés. Rien 

 n'empêche le principe spirituel qui nous anime de se servir des 

 échanges de ces neurones supérieurs pour exécuter ses attributs 

 spécifiques de volonté, de liberté, de choix de ses actes. Et l'on 

 comprend chez l'homme la lutte constante, l'antinomie entre les 

 actes dépendant d'influences extrastéréopsychiques et ceux 

 d'origine intrastéréopsychique. Plus nous nous abstrayons, plus 

 l'attention se concentre sur l'aperception, plus nous devenons 

 volontaires, libres. On comprend aussi combien doivent différer 

 entre eux les divers individus d'après le développement congénital 

 et éducatif de l'organe stéréopsychique, qui suit, comme tous les 

 autres organes matériels, la loi du développement par l'exercice. 



Toute la pathologie mentale ainsi que l'anthropologie crimi- 

 nelle s'éclairent d'un jour nouveau, quand on y applique ces 

 notions de variabilité de l'organe de liberté. Il existe des degrés 

 dans la liberté et donc dans la responsabilité morale. Nous admet- 

 tons donc avec Grasset que pour le médecin-légiste l'étude de la 

 responsabilité se confond avec l'étude phys-io-pathologique du 

 système nerveux et nous admettons aussi avec lui que tous les 

 neurones psychiques n'ont pas la même dignité fonctionnelle. 



Dans le domaine spécial de la pathologie mentale, le concept 

 d'un appareil d'aperception, de volonté, à développement, à 

 résistance variables, jette aussi un grand jour sur une série de 

 faits qu'on chercherait en vain à interpréter par une autre voie. 

 A la lumière de ce concept, on comprend mieux les divers degrés 



