Il songe à cet enfant qui va mourir. Dans sa foi, il voudrait lui 

 administrer le baptême, et lui ouvrir le Ciel. 



Il a sous la main le moyen de réaliser tout cela : sauver la mère, 

 baptiser l'enfant; il peut être le ministre de la religion et celui de 

 la science, et notez-le bien, sans aggraver le sort de l'enfant, il 

 peut sauver la mère. 



La gloire de Dieu, le salut d'une âme, le bien de l'humanité, 

 avec la pureté absolue de l'intention, tels sont les seuls mobiles 

 qui dirigent ses actes. 



Eh bien ! si la sentence dont nous parlons est absolue, s'il est 

 fidèle à ses convictions religieuses, il arrêtera le geste sauveur, 

 et verra mourir deux êtres, quand il avait des chances de sauver 



Dites-moi s'il est une situation plus poignante. 



Messieurs, nous ne sommes pas ici pour discuter ces hautes 

 questions morales, et je ne puis passer en revue les arguments 

 donnés par les moralistes qui s'en sont occupés. Tout, cela me 

 conduirait sur le terrain de la théologie qui n'est pas le mien. Mais 

 je crois rester sur le terrain médical en disant deux mots d'une 

 objection maintes fois faite, et qui n'est pas sans produire une 



■ Permettre cette pratique c'est ouvrir la porte toute grande aux 

 abus, à toutes les négligences. Nombre d'enfants seront ainsi 

 sacrifiés à la légère; le moyen étant facile autant que radical, on 

 n'en cherchera pas de meilleur. „ 



Je déclare volontiers que je suis tout à fait de cet avis. Il 

 n'est pas douteux que l'on élargit dans certains milieux avec 

 une extrême facilité, le cadre des indications de l'expulsion pro- 

 voquée du fœtus dans les maladies de la grossesse. Tous les méde- 

 cins sérieux protestent contre cette tendance et pour cela, ils n'ont 

 pas à faire appel à des considérations morales ou religieuses : il 

 leur suffit de s'appuyer sur la saine pratique médicale. Vous venez 

 d'entendre l'énumération des maladies dans lesquelles certains 

 médecins ont proposé, comme moyen de traitement de la mère, 

 l'expulsion prématurée du fœtus non viable. 



Eh bien! je le déclare, je ne connais pas d'argument plus 

 terrible contre le fœticide. Au lieu d'être Yulthna ratio, ces 

 médecins en font presque la prima ratio, et les moralistes ont 



