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compte des faits habituels, de pourvoir à la vie de la mère et de- 

 l'embryon. 



„ A la deuxième question. Quant à la première partie : non, 

 d'après le décret du 24 juillet 1895 sur le caractère illicite de 

 l'avortement. — Quant à la deuxième partie : rien n'empêche de 

 faire subir à la mère, au temps voulu, l'opération césarienne. „ 



Ces deux réponses se trouvent encore renforcées par une troi- 

 sième, toute récente, qui est relative à la grossesse extra-utérine. 



Elles se reportent, vous l'avez entendu, à des rescrits antérieurs, 

 de 1884 et de 1889, qui condamnent la craniotomie et refusent, 

 au point de vue moral, de distinguer l'embryotomie de l'avor- 

 tement. 



Depuis qu'elles ont été divulguées, aucun moraliste catholique 

 ne s'est permis de publier une opinion contraire. Et leP.Lehmkuhl 

 a formellement rétracté son avis antérieur. 



Dans cet état de choses, nos principes nous conduisent à la 

 conclusion suivante : il n'est, en aucun cas, permis de pruti<p<er 

 l'avortement ; c'est-à-dire (Je h nier n'importe quelle opération 

 n'ayant (l'autre utilité I m médiate que de détacher un fœtus non 

 viable du sein de la mère. 



II. — DE L'EMBRYOTOMIE SUR L'ENFANT VIVANT 



Jadis on ne posait pas la question de l'embryotomie. Elle était 

 résolue d'avance, par l'arrêt de proscription qui frappait l'avorte- 

 ment. Au siècle dernier pourtant, cette destruction violente de 

 l'enfant avant sa naissance a trouvé grâce devant quelques 

 théologiens, depuis qu'on eut découvert le moyen de baptiser 

 l'embryon dans le sein de la mère. Le défenseur le plus habile et le 

 plus instruit de la cause fut un prélat romain, Mgr Avanzini ; et 

 le Cardinal d'Annibale avoue, dans sa Morale, avoir lui-même 

 pendant quelque temps partagé cet avis. 



Le crédit de tels noms apparaît dans la première réponse du 

 Saint-Siège concernant la question. Elle émane de la Sacrée-Péni- 

 tencerie. Ce tribunal de grâce a pour mission de résoudre, pour 

 les fidèles, les cas de conscience qu'ils lui soumettent. Inter- 

 rogée en 1872 sur ce qu'il fallait penser de l'embryotomie, elle 

 renvoya le pétilionnaire aux auteurs approuvés, tant anciens que 



