— 5U — 



vera cagione, se i visceri stessi si fossero ancor' essi perfettamente fusi. Oltre a 

 questo esempio credo utile ricordare che il Panum, nelle sue numerose osservazioni 

 di embrioni di pollo, ne ha notato due, in cui l' individuo era unico ed il cuore 

 doppio. Così pure vi sono numerosi casi di biforcazioni a diverso grado nella coda 

 dei pesci, dei serpenti e dei ramarri. Le osservazioni sulla vita dei mostri con estesa 

 fusione nel corpo, sono molto scarse, trovo nel Eedi che il suo serpentello bicipite 

 era vivace, e le due teste avevano movimenti perfettamente indipendenti: dopo 21 giorni 

 che l'ebbe, in cui non prese cibo, al principio di febbraio morì nel mattino la testa 

 destra, e la sera dopo 7 ore la sinistra: e ne attribuisce la morte agli strapazzi da 

 lui fattigli nel forzarlo a mordere alcuni animaletti, per fare le sue esperienze. Di un 

 vitello unicorporeo bicipite a cranii comunicanti con due cervelli, di cui ho fatto 

 una pubblicazione, seppi che, nei tre giorni di vita che ebbe, spesso batteva al muro 

 una delle teste per liberarsene, come di un corpo estraneo, di un parassita; e mentre 

 una bocca era sul capezzolo per succhiare, l'altra eseguiva anche per conto suo dei 

 movimenti con le labbra, e per la comunicazione della faringe avveniva che, non po- 

 tendosi formare il vuoto, per l'apertura della bocca dell'altro, la suzione non si ef- 

 fettuava, e fu ciò forse la cagione della morte. 



Da questi fatti ora ricordati, e da tutto l'assieme di quelli precedentemente 

 esposti, vorrei trarre una conseguenza la quale potrà sembrare arrischiata, ma non 

 mi pare impossibile: che vi possa essere una perfetta fusione di due individui in uno 

 solo, tanto nelle specie animali, che nell'uomo stesso, e che possa vivere i suoi giorni, 

 senza che ne altri, ne egli stesso, ne abbia alcun sentore. L'essere questo fatto passato 

 inosservato finora non dovrebbe fare meraviglia, considerando che l'esattezza nella 

 ricerca anatomica non è di lunga data, e che il numero degl'individui, soggetti ad 

 esame, è relativamente molto ristretto. Intanto chi sa che i numerosi casi indi- 

 cati come anomalie organiche , come asimmetrie , come ermafrodismo, non siano 

 tracce residuali di una originaria duplicità embrionale? e che le molte autopsie 

 fatte, senz' alcun sospetto di ciò, non abbiano trascurato alcune altre minute os- 

 servazioni, che avrebbero potuto fornire schiarimenti complementari ? o infine che 

 tali meravigliose fusioni si siano compiute in maniera da non offrire indizio 

 all'occhio di sagace osservatore, ed a'mezzi ora adoperati? Certo che vi sono molti 

 altri casi in cui la scienza non può indagare la vera ragione dei fatti, la quale 

 non manca, ma non la si scorge , come per esempio, quando si tratta di asse- 

 gnare la sede a tanti evidenti fenomeni morbosi o psicologici. Se la ricerca ana- 

 tomica fosse insufficiente a rilevare la duplicità dell'essere, potrebbe aversi anche 

 qualche altro criterio che, se non riuscisse a risolvere direttamente la quistione, 

 potrebbe però farla intravedere, e questo criterio si otterrebbe dalle manifestazioni 

 psicologiche e dalle azioni dell'individuo. Quello che si è detto nel caso del vitello 

 bicipide unicorporeo, che urtava una delle sue teste, per liberarsene come di corpo 

 estraneo, e che voleva poppare contemporaneamente con entrambe le bocche, come 

 a gara, mentre unico era l'esofago, ed il rimanente dell'apparato digerente, indica 

 nei due esseri un contrasto interiore, un disaccordo, che si manifestava a quel modo. 

 Ora se anche, ad onta di una completa e perfetta fusione fisica, persistesse la du- 

 plicità del carattere speciale a ciascuno, e che per giunta fosse differente e con- 



