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Leider gilt ja heute der Forscher, der für die Bedeutung des Unbewußten 

 im Tierleben eintritt, als zurückgeblieben; manche, besonders Vorgeschrittene, 

 halten solche Anschauung kurzerhand für idiotischen Atavismus. Vielleicht 

 bringen schon die nächsten Jahre in dieser Hinsicht einen Umschwung. Noch 

 kürzlich las ich in einer Liebhaberzeitschrift eine Notiz, die uns zeigt, wie 

 selbst junge Vögel unbewußt das Richtige in ihren Handlungen treffen. Da 

 hatten japanische Möwchen (Spermestes acuticauda Hdgs.) Eier von Blaufinken 

 (Aegintha phoenicotis Swains.) ausgebrütet. Als sie ein paar Tage alt waren, 

 wurden erwachsene Blaufinken in den Käfig geworfen, und obgleich sie ihre 

 Elternart nie gesehen hatten, bettelten die unselbständigen Tiere nunmehr 

 nur diese um Futter an. Scheinbar gehört die ganze Erzählung gar nicht zur 

 Sache; sie soll den Zuhörern nur zeigen, welche Rolle das Unbewußte im Tier- 

 leben spielt. Wir neigen heute zu sehr dazu, die Selbständigkeit des Indi- 

 viduums zu übertreiben; dieses ist doch nur ein integrierender Teil der Um- 

 welt und bildet mit ihr eine Lebenseinheit, indem es den von ihr ausgehenden 

 Reizen gesetzmäßig folgt. So gehört meiner Ansicht (das ist, wohl gemerkt, 

 eine Ansicht, kein Dogma!) der ganze Vogelzug ins Gebiet des Unbewußten, 

 und es wäre verkehrt, von Führung bei dem Vogelzuge und ähnlichem mehr 

 zu sprechen. Führer sind meiner Ansicht die zu gegebener Zeit einsetzenden 

 Luftströmungen, denen sich die Zugvögel hingeben und überlassen. Spielt 

 doch selbst im Menschenleben das Unbewußte eine größere Rolle als man 

 denkt; ob nicht z. B. die treibenden Kräfte bei der Völkerwanderung mehr 

 im Triebleben als im Intellekt der betreffenden Völker zu suchen sind? 



In ähnlicher Weise, wie ich es tat, führt Eckardt die Ausdehnung der 

 Brutreviere der Zugvogelarten auf den verstärkten Nahrungsbedarf zurück. 

 Ich möchte jedoch bei dieser Gelegenheit noch einen anderen Gesichtspunkt 

 betonen. Daß größere Zwischenräume zwischen die brütenden Paare gelegt 

 werden, ist wohl auch aus dem Grunde nötig, weil die sonst friedfertigen Männ- 

 chen zur Brütezeit rechte Kampfhähne werden und das Brutgeschäft durch fort- 

 währende Turniere stören müßten, erklänge der Gesang (Brunstruf) des Nach- 

 barn aus zu großer Nähe. Ich hebe das nur deshalb hervor, um zu zeigen, 

 wie leicht man sich täuscht, wenn man solche Sachen mit einer Erklärung 

 abtun möchte. Weit davon entfernt, des prahlerischen Glaubens zu leben, 

 Besseres leisten zu können als es Eckardt in seiner hübschen Schrift tat, 

 will ich nur der Annahme entgegentreten, es sei auf diesem Gebiete irgend 

 etwas Abschließendes geschaffen. Alle Erklärungen, die wir bisher vor- 

 finden (natürlich auch die meinen!) sind doch nur Erklärungsmöglichkeiten, 

 und wir täten unrecht, wollten wir ihnen irgendeinen dogmatischen Wert bei- 

 legen. Wenn ich Eckardt einen Vorwurf machen würde, so wäre es der, 

 diesen Gesichtspunkt nicht zur Genüge betont zu haben. 



Auf die Simrothsche Theorie, die Beziehungen zu den Sonnenflecken 

 u. a. m. möchte ich gar nicht eingehen. Ich persönlich halte davon sehr wenig; 

 namentlich die Sonnenfleckentheorien, von denen die Forscher auf allen möglichen 



