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die allgemeine Bezeichnung für den Wacholder sei smreka. (Brfl. Mitt.) — ■ 

 Im Polnischen heißt der Wachholder jalowiec, im Wendischen jalowenc. 



Der Name „Feuerbaum" (s. M. Hoefler, Zur Opfer- Anatomie; C.-B. 

 d. d. Ges. f. Anthr., Ethn. u. Urg. 1896, S. 4) leitet uns zu der überaus 

 großen Verwertung des Wacholders hin, insoweit Beeren, Harz, Zweige und 

 das Holz überhaupt bei Opferhandlungen, Krankheit und Begräbnis u. a. m. 

 zur Verbrennung kamen. Die Darbringung von Weihrauch löste allmählich 

 das volle Brandopfer ab. An Stelle des seit den ältesten Zeiten geschätzten 

 Harzes des indischen WeihrauchbaumeS (Boswellia serrata Roxb.) wurde nicht 

 selten das Harz mehrerer Wacholderarten nicht nur teilweise, d. h. mit diesem 

 echten Weihrauchharze vermischt, verwendet, sondern es kam auch unter dem 

 Namen „ Gemeiner Weihrauch" betrügerischerweise in den Handel. (Leunis.) 



Grüne Wacholderzweige spielen eine große Rolle zur Osterzeit, zur Mai- 

 feier, zu W einnachten usw., indem der (liebevoll erteilte) Schlag mit solchen 

 Zweigen auf Wiederbelebung schlummernder Kräfte zielt. Überhaupt ist die 

 Verwendung von grünem Wacholder eine außerordentlich große, z. B. in 

 Elbing, wo man am Sonnabend vor Pfingsten große Mengen kleingeschnittenen 

 Wacholder zum Markt bringt und bei kirchlichen Feiern (Einsegnungen, 

 Hochzeiten) wahre Teppiche damit herstellt. 



A. Kuhn führt den Wacholder unter den Bauopfern an, was vielleicht 

 nicht ohne Zusammenhang mit dem weitverbreiteten Glauben ist: wonach 

 Sträuche und Bäume über die Pflanzenwelt hinaus mit menschlichem oder 

 tierischem Leben in Verbindung gebracht wurden. — Neben solcher Beseelung 

 läuft die Vorstellung von dem Licht oder der Flamme, die sich zuweilen auf 

 besagten Sträuchern und Bäumen zeigen sollen. (Das Licht ist eine sehr ver- 

 breitete angenommene ,, Erscheinungsart der Seele".) Das 47. Märchen der 

 Brüder Gr im m führt uns ein hübsches Beispiel im „Machandelbaum* 4 vor. 



Sowohl in der berechtigten, wie in der abergläubischen Heilkunde wußte 

 man von jeher den Wacholder zu schätzen. Groß ist die Zahl der aus seinen 

 Beeren gewonnenen Schnäpse, s. Machandel, Steinhäger, Kranewitter (oder 

 Kranebitter), Geneber oder Jan-bor in Dänemark, borowiczka in der Hohen 

 Tatra usw. In Schiedam bei Rotterdam sind etwa 300 Wacholder-Brannt- 

 weinbrennereien anzutreffen. 



Die Holzverwertung bei Drechslern und Tischlern ist keine geringe; und 

 wie schön unser Wachholder sich zu feierlicher Cypressenform auswachsen 

 kann, zeigen uns z. B. Bilder aus dem Naturschutzpark in der Lüneburger Heide. 



