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&mod. ce font les écueils du golfe de Sedra qiie l.es 

 anciens appelloient Syrtis magna ou major. On -entend 

 auiîi par ce nom , quelquefois , le golfe de Sedra 

 même. 



BARBARIN , f. m. {Hijl. nat. Zoolog.) poiflbn de 

 mer , mieux connu fous le nom de furmulet. V. Sur- 

 mulet. 



Barearin , poiffon de rivière , petit barbeau. V , 

 Barbeau. (/) 



BARBARISME , f. m. (terme de Gramm.) le barba- 

 rîjme eft un des principaux vices de l'élocution. 



Ce mot vient de ce que les Grecs & les Romains 

 appelloient les autres peuples barbares , c'eft-à-dire , 

 étrangers ; par conféquent tout mot étranger mêlé 

 dans la phrafe greque ou latine étoit appellé barba- 

 rifme. Il en eft de même de tout idiotifme ou façon 

 (de parler , & de toute prononciation qui a un air 

 étranger ; par exemple , un Anglois qui diroit à Ver- 

 failles , ejl pas le roi allé à la chajfe , pour dire le roi 

 rfejl-il pas allé à la chajfe ? ou je fuis fec , pour dire 

 j'aifoif, feroit autant de barbarifmes par rapport au 

 français. 



Il y a aufti une autre efpece de barbarifme ; c'eft 

 lorfqu'à la vérité le mot eft bien de la langue , mais 

 qu'il eft pris dans un fens qui n'eft pas autorifé par 

 l'ufage de cette langue , enforte que les naturels du 

 pays font étonnés de l'emploi que l'étranger fait de 

 ce mot : par exemple , nous nous fervons au figuré 

 du mot d' 'entrailles , pour marquer le fentiment ten- 

 dre que nous avons pour autrui ; ainii nous difons 

 il a de bonnes entrailles, c'eft-à-dire, il eft compatif- 

 îant. Un étranger écrivant à M. de Fenelon , arche- 

 vêque de Cambrai, lui dit : Më r , vous ave^pour moi 

 des boyaux de pere. Boyaux ou inteflins pris en ce 

 fens , font un barbarifme , parce que félon l'ufage de 

 notre langue nous ne prenons jamais ces mots dans 

 le fens figuré que nous donnons à entrailles. 



Ainfi il ne faut pas confondre le barbarifme avec le 

 folécifme ; le barbarifme eft une élocution étrangère, 

 au lieu que le folécifme eft une faute contre la régu- 

 larité de la tonftruction d'une langue ; faute que les 

 naturels du pays peuvent faire par ignorance ou par 

 inadvertance , comme quand ils fe trompent dans le 

 .genre des noms ou qu'ils font quelqu'autre faute con- 

 tre la fyntaxe de leur langue. 



Ainfi on fait un barbarifme, i°. en difant un mot 

 triii n'eft point du dictionnaire de la langue. 2°. En 

 prenant un mot dans un fens différent de celui qu'il 

 a dans l'ufage ordinaire , comme quand on fe fert 

 •d'un adverbe comme d'une prépofition ; par exem- 

 ple , il arrive auparavant midi , au lieu de dire avant 

 ■midi. 3°. Enfin en ufant de certaines façons de par- 

 ier, qui ne font en ufage que dans une autre langue. 



Au lieu que le folécifme regarde les déclinaifons , 

 îes conjugaifons , & la fyntaxe d'une langue , i°. les 

 déclinaifons , par exemple , tes émails au lieu de dire 

 les émaux : z°. les conjugaifons , comme fi l'on difoit 

 -il allit pour il alla : 3 0 . la fyntaxe , par exemple ,je 

 nai point de T argent, pour jt n'ai point d'argent. 



J'ajouterai ici un paffage tiré du IV e livre adHe- 

 remûum, ouvrage attribué à Cicéron : La latinité, dit 

 l'auteur, conjlfe à parler purement , fans aucun vice 

 dans V élocution. « Il y a deux vices qui empêchent 

 » qu'une phrafe ne foit latine , le folécifme & le bar- 

 » barifme; le folécifme, c'eft lorfqu'un mot n'eft pas 

 » bien conftruit avec les autres mots de la phrafe ; 

 » & le barbarifme , c'eft quand on trouve dans une 

 » phrafe un mot qui ne de voit pas y paroître , félon 

 » l'ufage reçu ». Latinitas ejl quae fermonempurum con- 

 'fcrvat , ab omni vitio remotum. Vida in fermone , quo- 

 minus is latinus fit , duo pojfunt effe ; folecifmus & bar- 

 'barifmus. Solecifmus efl , cum verbis pluribus confequens 

 wrbum fuperiori non accommodatur. Barbarifmus ejl , 



cum vtrbitm àliquod vitiofe effermr. Rhetoricoriîm ad 

 Herenn. Lib. IV. cap. xij. (i 7 ) 



* BARBAT A ou BARBUE , (Mytholog.) fornom 

 qu'on donnoit à Venus ; en effet, on la repréfentoit 

 quelquefois avec de la barbe & avec les deux fexes. 



* BARBATH ou MARBATH (Géog. anc. & mod.), 

 ville de l'Arabie heureufe , dans une petite province 

 nommé Sehagt ou Hadhramuth, qui eft l'Adramytene 

 des anciens, 



* BARBATO ( Géog.) , rivière dè l'Andaloufie , 

 en Efpagne , qui coule dans l'évêché de Cadis , & fe 

 jette dans l'océan Atlantique à Porto-Barbato. 



* BARBATO ou PORTO-BARBATO {Géog. anc^ 

 & mod.') , petite ville d'Efpagne , dans l'Andaloufie , 

 fur l'Océan Atlantique , à l'embouchure de la rivière 

 Barbato. C'eft, félon quelques Géographes, la ville 

 Belo ou Bello des anciens ; d'autres veulent que Belo 

 ou Bello des anciens foit Conil ou Belona. 



BARBE , le poil qui croît au menton 6c autres par- 

 ties du vifage , fur-tout des mâles adultes. V. Poil. 



La barbe eft la première marque de puberté ; c'eft 

 un indice que la femence commence à fe faire ; elle 

 continue , fi le fang produit la même humeur proli- 

 fique : elle ceffe de pouffer , ou tombe , li cette lécré- 

 tion importante eft empêchée. On connoît par-là 

 pourquoi la barbe & les cheveux tombent fouvent 

 dans la vieilleffe. La voix d'un garçon reftemble à 

 celle d'une fille avant la fecrétion de la femence , 

 après quoi elle devient grave & rauque , & ce fymp- 

 tome paroît avant la barbe. (V) 



La barbe a été afiujetîie à diverfes coutumes & cé- 

 rémonies. Kingfon nous afture qu'une partie confi- 

 dérable de la religion des Tartares confifte dans le 

 gouvernement de leur barbe; qu'ils ont fait une lon- 

 gue & fanglante guerre aux Perfans , & les ont dé- 

 clarés infidèles , quoique de leur communion à d'au- 

 tres égards , précisément à caufe que ceux-ci ne fe 

 faifoient point la mouftache à la mode ou fuivant le 

 rit des Tartares. 



Athénée remarque , d'après Chryfippe , que les 

 Grecs avant Alexandre , avoient toujours confervé 

 leur barbe, & que le premier Athénien qui coupa 

 la fienne , fut toujours après cela dans les médailles 

 furnommé le tondu, yj>^k. Plutarque ajoute qu'Ale- 

 xandre ordonna aux Macédoniens de fe faire rafer , 

 de peur que les ennemis ne les priffent par la barbe. 



Quoi qu'il en foit , nous voyons que Philippe fon 

 pere , ainfi que fes prédéceffeurs Amyntas & Arche- 

 laiis , font repréfentés fans barbe fur les médailles. 



Pline obferve que les Romains ne commencèrent 

 à fe rafer que l'an de Rome 454, quand P. Ticinus 

 leur amena de Sicile une provifion de barbiers ; il 

 ajoute que Scipion l'Africain fut le premier qui fit 

 venir la mode de fe rafer chaque jour. 



Ce fut encore une coutume parmi les Romains de 

 fe faire des vifites de cérémonie , à lbccafion de la 

 première coupe de la barbe. Les jeunes gens commen- 

 çoient à fe faire couper la barbe depuis l'âge de 2 1 ans, 

 jufqu'à celui de 49 ; pafle 49 ans , il n'étoit plus per- 

 mis , félon Pline , de ne pas porter la barbe longue. 

 Ils enfermoîent leur première barbe dans une petite 

 boîte d'or ou d'argent, qu'ils confacroient à quelque 

 divinité, & fur-tout à Jupiter Capitolin, comme Sué- 

 tone le remarque de Néron. Les 14 premiers empe- 

 reurs fe firent rafer jufqu'au tems de l'empereur 

 Adrien , qui rétablit l'ufage de porter la barbe : Plu- 

 tarque dit que le motif de ce prince fut de cacher les 

 cicatrices qu'il avoit au vifage. 



Tous fes fucceffeurs l'imitèrent jufqu'à Conftan- 

 tin. Les barbes reparurent fous Héraclius, & tous les 

 empereurs Grecs l'ont portée depuis. Les Goths & 

 les Francs ne portoient qu'une mouftache , jufqu'à 

 Clodion , qui ordonna aux François de laifler croître 

 leur barbe & leurs cheveux , pour les diftinguer des 



