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qui contient les ingrédiens dans lefquels on met les 

 étoffes pour les colorer , ou des ingrédiens même con- 

 tenus dans la cuve ; ainfi l'on dit mettre au bain , & 

 l'on dit auffi bain d'alun , bain de cochenille , &c. 



Bain ( chevaliers du ) ( Hifi. mod. ) ordre militaire 

 intitulé par Richard IL roi d'Angleterre , qui en fixa 

 le nombre à quatre , ce qui n'empêcha pas Henri IV, 

 fon fuccefTeur de l'augmenter de quarante-deux ; leur 

 devife étoit très in uno , trois en un feul , pour ligni- 

 fier les trois vertus théologales. Leur coutume etoit 

 •de fe baigner avant que de recevoir les éperons d'on 

 mais cela ne s'obferva que dans le commencement , 

 •& s'abolit enfuite peu à peu , quoique le bain fut l'o- 

 rigine du nom de ces chevaliers , & que leurs ftatuts 

 portaffent que c etoit pour acquérir une pureté de cœur 

 & avoir Vame monde , c'eft-à-dire pure» L'ordre de 

 ■chevaliers du bain ne fe confère prefque jamais , fi ce 

 n'eft au couronnement des rois , ou bien à l'inftalla- 

 tion d'un prince de Galles , ou d'un duc d'Yorck. Ils 

 -.portent un ruban rouge en baudrier. Camden & d'au- 

 tres écrivains difent que Henri IV. en fut l'inflituteur 

 -en 1399 , à cette occafion : ce prince étant dans le 

 bain , un chevalier lui dit que deux veuves étoient 

 venues lui demander juftice ; & dans ce moment il 

 :fauta hors du bain en s'écriant que la jujlice envers fes 

 fujets étoit un devoir préférable au plaifir de fe baigner , 

 & enfuite il créa un ordre des chevaliers du bain : ce- 

 pendant quelques auteurs foûtiennent que cet ordre 

 exiftoit long-tems avant Henri IV. & le font remon- 

 ter jufqu'au tems des Saxons. Ce qu'il y a de certain , 

 c'efl que le bain , dans la création des chevaliers , 

 avoit été long - tems auparavant en ufage dans le 

 royaume de France , quoiqu'il n'y eût 'point d'ordre 

 ■de chevaliers du bain. 



L'ordre des chevaliers du bain , après avoir été com- 

 me enfeveli pendant bien des années, commença de 

 renaître fous le règne de Georges premier , qui en 

 créa folennellement un grand nombre. {G) 



B AJON , f. m. on appelle ainfi fur les rivières la 

 plus haute des planches ou des barres du gouvernail 

 d'un bateau foncet. ( Z ) 



*BAIONE. ^ov^Bayone. 



Bai ONE, dite Baionade Gali{ia {Géog. anc. & mod.) 

 ville maritime d'Efpagne , dans la Galice , à l'em- 

 bouchure du Minho. Quelques Géographes la pren- 

 nent pour les Aquœ, Celinœ de Ptolomée ; d'autres 

 veulent que ce foit Orenfe, fur la même rivière que 

 Baione : fa long, eft p. & fa lat. 41. 5 4. 



B AJOYERS ou JOUILLIERES, f. f. pl. (Hydraul.) 

 font les aîles de maçonnerie qui revêtifTent Fefpace 

 ou la chambre d'une éclufe fermée aux deux bouts 

 par des portes ou des vannes que l'on levé à l'aide 

 de cables qui filent fur un treuil , que plufieurs hom- 

 mes maneuvrent. 



On pratique le long des bajoyers , des contreforts , 

 des enclaves pour loger v les portes quand on les ou- 

 vre , & des pertuis pour communiquer l'eau d'une 

 éclufe des deux côtés , fans être obligé d'ouvrir fes 

 portes. (K ) 



* On donne auffi , fur les rivières , le nom de ba- 

 joyers aux bords d'une rivière , près les culées d'un 

 pont. 



B AJOIRE , f. f. à la Monnoie , c'eft une pièce , ou 

 médaille qui a pour effigie deux têtes de profil , qui 

 femblent être appuyées l'une fur l'autre , telle que 

 l'on en voit de Louis & de Carloman , de Henri IV 

 & de Marie de Medicis. 



BAJOUES f. f. pl. ou COUSSINETS, {Arts rné- 

 chaniques. ) ce font des éminences ou bofiages , qui 

 tiennent aux jumelles d'une machine , telle que le 

 tire-plomb dont les Vitriers fe fervent pour fondre le 

 plomb qu'Us employent pour les vitres. V oye^ Tire- 

 plomb. 



BAIRAM , f, m. {Hifi. mod.) nom donné à la gran- 



de fête annuelle des Mahométans. Foy&{ Fête , &c> 

 Quelques Auteurs écrivent ce mot plus conformé-* 

 ment à l'orthographe orientale beiram ; c'eft original 

 rement un mot Turc , qui lignifie à la lettre un jour 

 de fête , ou une folennité. C'efl la pâque des Turcs. 



Les Mahométans ont deux bairams , le grand & le 

 petit 9 que Scaliger , Erpenius , Ricaut , Hyde , Char- 

 din , Bobovius 5 & d'autres écrivains Européens , 

 prennent ordinairement l'un pour l'autre , donnant à 

 ce que les Turcs appellent le petit bairam , le nom de 

 grand-, & au contraire. Le petit bairam dure trois jours, 

 pendant lefquels tout travail cefTe , & l'on s'envoye 

 des préfens l'un à l'autre avec beaucoup de marques 

 de joie. Si le lendemain du ramadhan fe trouve fi nébu- 

 leux & couvert qu'on ne puifte pas voir la nouvelle 

 lune , on remet le bairam au lendemain : il commence 

 ce jour-là , quand même la lune feroit encore cachée , 

 & il eft annoncé par des décharges de canon au fé- 

 rail , & au fon des tambours & des trompettes dans 

 les places publiques. En célébrant cette fête , les 

 Turcs font dans leurs mofquées quantité de cérémo- 

 nies , ou plutôt de fimagrées bifarres , & finiffent par 

 une prière folennelie contre les infidèles , dans la- 

 quelle ils demandent que les princes Chrétiens foient 

 extirpés ; qu'ils s'arment les uns contre les autres , & 

 qu'ils donnent ainfi occafion à la loi Mahométane 

 de s'étendre. On fe pardonne mutuellement les inju- 

 res , & l'on s'embraffe en difant , Dieu te donne la 

 bonne pâque. 



Autant la rigueur du ramadham a été extrême , 

 autant la débauche & l'intempérance règne pendant 

 les jours du bairam : ce ne font quefefHns & réjoiiif- 

 fances , tant dans le férail où le Sultan admet les 

 grands de l'empire à lui baifer la main, & marche 

 avec eux en pompe jufqu'à la grande mofquée , que 

 dans la ville , oii tous les Turcs jufqu'aux plus pau- 

 vres , tuent des moutons , auxquels ils donnent le 

 nom à' agneau pajcal, non fur le même fondement 

 que les Juifs , mais en mémoire du facrifice d'Abra- 

 ham , dans lequel , difent-ils , l'ange Gabriel apporta 

 du ciel un mouton noir, qui depuis très -long -tems 

 avoit été nourri en paradis , & qu'il mit en la place 

 d'Ifaac. Foyei Ramadhan. ( G ) 



BAISÉ , bout baifé. On donne , dans les manufac- 

 tures ou Con tire la foit , le nom de bout baifé à une 

 portion de fils de foie , compofée de deux fils ou da- 

 vantage , qui fe font appliqués l'un fur l'autre , félon 

 leur longueur pendant le tirage , & fe font collés en- 

 femble en fe fechant. Il efi très - important d'éviter 

 ce défaut. Une foie on les baifemens de fils auroient 

 été fréquens , fe devideroit avec peine. Poye^ l'arti- 

 cle Tirage de soie. 



Baisé , adj. ( Paffêment. ) fe dit du tiffu d'un ou- 

 vrage qui a été peu frappé par le battant, & où. la 

 trame n'eft pas ferrée. Le baifé eft pofitivement le 

 contraire de frappé. Foye^ Frappe. 



BAISE-MAIN , f. m. ( Hifi. anc. & mod. ) marque 

 d'honneur ou de refpedt prefqu'univerfellement ré- 

 pandue par toute la terre , & qui a été également par- 

 tagée entre la religion & la fociété. Dès les tems les 

 plus reculés , on faluoit le foleil , la lune , & les étoi- 

 les en baifant la main. Job fe défend de cette fuperf- 



tition : fi vidifolem aut lunam & ofculatus fum 



manum meam ore meo. On rendoit le même honneur 

 à Baal. Lucien , après avoir parlé des différentes for- 

 tes de facrifices que les perfonnes riches offroient aux 

 dieux , ajoute que les pauvres les adoroient par de 

 fimples baije-mains. Pline de fon tems mettoit cette 

 même coutume au nombre des ufages dont on igno- 

 roit l'origine : In adorando , dit-il , dexteram adofeulum 

 referimus. Dans l'Eglife même , les évêques & les offi- 

 cians donnent leur main à baifer aux autres miniftres 

 qui les fervent à l'autel. 



Dans la fociété , l'avion de baifer la main a toû- 



