B A A 



<qui s'écrit ahrfi ^ , & qui placé à la gauchô d'une 

 note , marque que cette note ayant précédemment 

 été baiffée par un b mol , ou hauffée par un diefe , 

 doit être remife à fon élévation naturelle ou diato- 

 nique. 



Le b quarre fut inventé par Guy d'Arezzo*. Cet au- 

 teur qui donna des noms aux frx premières notes de 

 l'octave , n'en laiffa point d'autre que la lettre i> pour 

 exprimer le fi naturel ; car chaque note avoit dès-lors 

 fa lettre correfpondante : & comme le chant diato- 

 nique de ce fi efl: affez dur quand il monte depuis le 

 fa , il l'appella Amplement b dur ou b quant , par une 

 allufion dont j'ai déjà parlé au mot B MOL 



Le b quarre fervit dans la fuite à détruire l'effet du 

 h moî antérieur fur une note quelconque ; il fuffifoit 

 pour cela de placer le b quarre à la gauche de cette 

 note : c'eit que le b mol fe plaçant plus ordinaire- 

 ment fur le fi, le b quarre qui venoit enfuite ne pro- 

 duisit en le détruifant que fon effet naturel , qui 

 étoit de repréfenter la note fi fans altération. A la 

 fin on s'en iervit par extenlion & faute d'autre figne , 

 à détruire auffi l'effet du diefe ; & c'efl: ainfi qu'il 

 s'employe encore aujourd'hui. Le b quarre efface éga- 

 lement le diefe ou le b mol qui l'ont précédé» 



Il y a cependant une diftinclion à faire. Si le diefe 

 <©u le b mol font accidentels , ils font détruits fans 

 retour par le b quarre dans toutes les notes qui fui- 

 vent fur le même degré 5 jufqu'à ce qu'il s'y préfente 

 un nouveau b mol ou un nouveau diefe. Mais fi le 

 •b mol ou le dièfe font à la clé , le b quarre ne les ef- 

 face que pour la note qu'il précède , ou tout au plus 

 pour la mefure où il fe trouve ; oc à chaque degré 

 altéré à la clé > il faut fans ceffe Un nouveau b quarre. 

 Tout cela efl: affez mal imaginé : mais tel efl: l'ufage. 



Quelques-uns donnoientun autre fens au b quarre, 

 & lui accordant feulement le droit de rétablir les 

 diefes ou b mois accidentels , lui ôtoient celui de 

 rien changer à la difpofition de la clé ; de forte qu'en 

 ce fens le b quarre fur un fa diéfé , ou fur un fi bé^- 

 molifé à la clé , ne ferviroit que pour détruire un diefe 

 accidentel fur ce fi, ou un b mol fur cefa 9 &c figni- 

 fîeroit toujours un fa diefe , ou un fi b mol. 



D 'autres enfin fe fervoient bien du b quarre pour 

 effacer le b mol , même celui de la clé , mais jamais 

 pour effacer le diefe. C 'efl: le b mol feulement qu'ils 

 employoient dans ce dernier cas. 



Le premier ufage prévaut à la vérité ; ceux-ci font 

 plus rares & s'aboliffent tous les jours : mais il efl: 

 bon d'y faire attention en lifant d'anciennes mufl- 

 ques. 



* B, en Ecriture; cette lettre confidérée dans fa , 

 forme italienne , efl: compofée de deuxi l'un fur l'au- 

 tre } & conjoints avec Vo : dans fa forme coulée , c'efl: 

 la tête de la féconde partie de Vx 9 Vi & IV.- dans la 

 ronde , c'efl: la quatrième & huitième partie de Vo 9 

 VI , & le fécond demi-cercle de Vo. 



La première partie des deux premiers b , fe forme 

 par le mouvement fimple des doigts , du plié & de 

 l'allongé : la féconde partie du même b , & le dernier 

 h en entier fe forment par un mouvement mixte des 

 doigts & du poignet. 



B A 



* B A , ( Géog. mod. ) ville d'Afrique dans la Gui- 

 née , au royaume d'Arder. 



BAAL ou BEL , ( Hifi. anc. ) nom qui fignifie fei- 

 gneur en langue Babylonienne, & que les Affyriens 

 donnèrent à Nemrod , lorfqu'après fa mort ils l'ado- 

 rèrent comme un Dieu. Baal étoit le dieu de quelques 

 peuples du pays du Chanaam Les Grecs dilént que 

 c'étoit Mars , & d'autres que c'étoit ou Saturne ou le 

 Soleil. L'hiftorien Jofephe appelle le dieu des Phéni- 

 ciens Baal ou Bel 9 dont Virgile parle dans l'Enéide 

 comme d'un roi de Tyr ; 

 Tome II % 



B A À 3 



'împhvitqœ mero pateram, quam Belus, & omnes 

 A Belo folitk 



Godwin , fondé fur la reffemblance des noms £ 

 croit que le Baal des Phéniciens cil le même que 

 Moloch : le premier fignifie feigneur 9 & le fécond * 

 pfitïce ou roi. Cependant d'autres penfent que ces 

 peuples adoroient Saturne fous le nom de Moloch , 

 & Jupiter fous celui de Baal ; car ils appelloient ce 

 dernier dieu , Baal femen , le feigneur du ciel. Quoi 

 qu'il en foit de ces différentes opinions , le culte de 

 Baal fe répandit chez les Juifs , & fut porté à Car- 

 thage par les Tyriens fes fondateurs. On lui facrifioit 

 des victimes humaines , & des enfans 9 en mémoire 

 de ce que fe trouvant engagé dans une guerre dan- 

 gereuie , il para fon fils des ornemens royaux , ÔC 

 l'immola fur un autel qu'il avoit dreffé lui - mêmew 

 Jérémie reproche aux Juifs qu'ils briiloient leurs en- 

 fans en holocaufte devant l'autel de Baal ; & dans 

 un autre endroit > que dans la vallée d'Ennon ils fai- 

 foient paffer leurs enfans par le feu en l'honneur de 

 Moloch. Les Rabbins pour diminuer l'horreur de cette 

 idolâtrie , s'en font tenus à cette féconde cérémonie. 

 Non comburebant illos 9 difent - ils de leurs ancêtres * 

 fed tantum traducebant illos per ignetn. Mais fi dans le 

 culte de Baal il n'en coûtoit pas toujours la vie à 

 quelqu'un , fes autels au moins étoient lbuvent teints 

 du fang de fes propres prêtres , comme il paroît par 

 le fameux facrifice où Elie les défia. Incidebant fit 

 juxta ritumfuum cultris & lanceolis ,donec profunderen- 

 turfanguine. Lib. III. Reg. Voye^ BeLUS. (<?) 



* BAAL A , ( Gèog. fainte. ) ville de la Paleftine 

 dans la tribu de Juda , où l'arche fut en dépôt pen- 

 dant vingt ans. Il y eut dans la tribu de Juda une au- 

 tre ville de même nom , qui paffa enfuite dans celle 

 de Siméon. 



Baal a , montagne de la Paleffine , qui bornoit la 

 tribu de Juda du côté du Nord. 



BAALAM , ville de la Paleftine dans la demi-tribu 

 de Manaffés. 



* B AAL-BERITH , ( Myth. ) Ce mot efl: compofé 

 de Baal , feigneur , Se de berith , alliance , Dieu de 

 l'alliance. C'efl: fous ce nom que les Carthaginois , 

 & avant eux les Phéniciens , prenoient à témoin les 

 dieux dans leurs alliances i 



* B AAL-GAD ou BAGAD , ou BEGAD , ( Hifi. 

 anc. & Myth, ) idoles des Syriens ; leur nom eft com- 

 pofé de baal , feigneur, & de gad 9 hafard ou for- 

 tune , dieux de la fortune ou du hafard. Le dieu du ha- 

 fard eft , après le dieu du tonnerre , un de ceux qui 

 a dû avoir le premier des autels parmi les hommes. 



* BAAL-HASOR, ( Géog.fainte. ) lieu voifm de 

 la tribu d'Ephraim , où Abfalon vengea le viol de 

 fa feeur Thamar, 



* BAAL - HERMON > ( Géog.fainte. ) montagne 

 & ville au-delà du Jourdain , au nord de la tribu de 

 Manaffés. 



BAALITES , f. m. pl. ( Hifi. anc. ) {eàe d'impies; 

 parmi le peuple d'Ifrael. Ils adoroient Baal , ou l'i- 

 dole de Bel. Nous lifons dans le troifieme livre des 

 Rois , qu'Achab & Jefabel facrifioient tous les jours 

 à cette idoles & qu'Elie ayant convaincu defuperf* 

 tition les prêtres de ce faux dieu par un miracle qu'il 

 fit à la vue d'Achab & du peuple , ces facrificateurs 

 au nombre de quatre cens cinquante furent tous mis 

 à mort. Ancien Tefiament, III. liv, des Rois 9 ch. xviiji 

 Foyei Baal. (G) 



* B A ALMEON , ( Géog.fainte. ) ville de la Paleft>; 

 ne , bâtie par la tribu de Ruben. 



* B AAL-PHARASIM , (Géog.fainte.") ville des 

 Philiftins dans la tribu de Juda. 



* BAAL-THAMAR, (Géog.fainte.) plaine dans k 

 tribu de Benjamin , où toutes les tribus s'affemble- 

 rent pour venger l'outrage fait à la femme d'un Lé* 

 vite de la tribu d'Ephraim, 



A il 



