A T 



4 6 



529 



Refte.. 13 

 541 



trèmes , dont la moitié 23 

 multipliée par le nombre 

 des termes , donnera 529, 

 auquel ajoutant Je refte 

 13, on aura le nombre 

 " propofé 542. 



On opérera de même pour tous les autres batail- 

 lons de même efpece , quel que foit le nombre dont 

 on voudra les former. 



On voit par ce qui vient d'être enfeigné fur les 

 bataillons triangulaires, qu'ils ne font pas plus diffici- 

 les à calculer que les bataillons quarrés. Plufieurs of- 

 ficiers leur donnent la préférence fur ces bataillons, 

 parce qu'ils préfenîent un plus grand front, & qu'ils 

 font également face de tous côtés. Mais comme il 

 eft difficile de faire marcher des foldats dans cet or- 

 dre , M. Bottée les croit préférables aux bataillons 

 : quarris, feulement dans les cas où il faut combattre 

 de pié ferme , & fe donner un grand front ; ou lorf- 

 que la lituation du terrein exige cette difpofition. On 

 pourra voir dans cet auteur la manière de les former 

 par des m ou ve mens réguliers. Arithmétique & Géom. 

 de l'officier par M. Le Blond. (Q) 



* BATALES , f. m. pl. ( Hifi. anc. ) nom que les 

 : anciens donnoient aux hommes lafeifs & efféminés , 

 -d'un certain Batale joueur de flûte , qui exerçoit fon 

 art avec mollelfe & diftblution , & qui parut le pre- 

 mier fur la feene en chainTure de femme. Les enne- 

 mis de Demofthene l'appelloient batale. 



* BATANOMES , f. f. (Commerce.) toileslongues 

 de vingt-huit piés la pièce , & dont la largeur varie ; 



• elles fe vendent au Caire vingt médins. Foye{ MÉ- 

 dins & Caire. 



BATARD , f. m. ou ENFANT NATUREL , (Hifi. 

 anç. mod. & Jurifprud. ) qui eft un terme plus adouci, 

 eft celui qui eft né hors d'un légitime mariage. 



• Il y a de deux fortes de bâtards ; les uns fimples , 

 tels que ceux qui font nés de deux perfonnes libres , 

 c'eft-à-dire non engagées dans le mariage , ou dans 

 un état qui les oblige à la continence ; mais qui pou- 

 voient contracter mariage enfemble : les autres font 

 ceux qui font nés d'autres conjonctions plus crimi- 

 nelles , comme les bâtards adultérins & les incefiueux. 



Les bâtards adultérins font ceux dont le pere ou la 

 mère, ou tous les deux étoient engagés dans le ma- 

 riage. On appelle même adultérins les enfans des prê- 

 tres oiides religieufes. 



Les bâtards incefiueux font ceux dont le pere & la 

 1 liseré étoient parera à un degré auquel le mariage eft 

 prohibé par les canons. 



Les bâtards en général ne font d'aucune famille , 



n'ont aucuns parens ; ils ne fuccedent dans la plus 

 grande partie du royaume ni à leur pere ni à leur 

 mere , & encore moins aux parens de l'un ou de l'au- 

 tre , en exceptant le Dauphiné & quelques coutumes 

 particulières, 011 ils fuccedent à leur mere. 



Ils ne peuvent pas même recevoir de leurs pere ou 

 mere naturels des legs univerfels ou donations con- 

 sidérables : mais ils en peuvent recevoir de médio- 

 cres proportionnément aux facultés du pere ou de la 

 mere. C'eft à la prudence des juges de décider h* elles 

 font modérées ou exceffives. 



^5pO lir l es bâtards adultérins & incefiueux , ils ne peu- 



• vent recevoir que des alimens : mais auffi peuvent- 

 Ils même les exiger foit de leur pere naturel , foit de 

 fes héritiers , s'il eft mort fans y avoir pourvu ; du 

 moins jufqu'à ce qu'ils avent appris un métier, &: 

 cm 'ils ayent été reçus maîtres. 



Comme par le droit commun les bâtards ne fuc- 

 cedent à perfonne , perfonne non plus ne leurfucce- 

 de , fi n'ayant point d 'enfans 9 ils décèdent fans avoir 

 «tifpofé de leurs biens par donation ou par tefta- 

 ment ; en ce cas leur fuccefîion appartient aux fei- 



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gneurs haut-jufticiers , pourvu que les trois condi- 

 tions fuivantes concourent enfemble : qu'ils foient 

 nés dans la juftice du feigneur, qu'ils y foient décé- 

 dés, & que leurs biens y foient; l'une de ces trois 

 conditions manquant , c'eft an roi qu'elle appar- 

 tient. 



Du refte ils font capables de toutes fortes de con- 

 trats , & entre autres de mariage ; ils peuvent dilpo- 

 fer librement de leurs biens , foit entre-vifs , foit par 

 teftament ; ils ne font incapables ni d'offices ni de 

 dignités : mais ils ne peuvent avoir des bénéfices fans 

 difpenfe, à moins qu'ils ne foient légitimés. Voy^ 

 Légitimation. 



-r?u. v .-r>i^:fo.p!f _ [&rnol 30 moi iwj> 



Chez les Athéniens , une loi de Solon excluo'tt du 

 droit de bourgeoifie non-feulement les enfans nés dgs 

 concubines, mais encore tous ceux qui n'étoient puits 

 nés d'un pere oc d'une mere Athéniens. Cette, loi 

 fouffrit de tems en tems quelques atteintes de la part 

 de ceux qui eurent affez de crédit pour faire aggré- 

 ger leurs bâtards au corps des citoyens. Tel fut Thë- 

 miftocle , dont la mere étoit de Tnrace. Pericles re- 

 nouvella cette loi dans toute fa rigueur , ck condajt|- 

 na cinq mille bâtards à être vendus comme efçla-* 

 ves : mais la pefte lui ayant enlevé fes enfans légiti- 

 mes , il demanda lui-même au peuple la révocation 

 de la loi enfayeur d'un bâtard qu'il avoit d'Afpafie. 

 On la lui accorda , & cet exempla eut des fuites per- 

 nicieufes : bientôt il n'y eut plus de diftin&ion en- 

 tre les enfans légitimes & les bâtards , entre les fem- 

 mes Athéniennes & les étrangères : ce qui jetta le 

 trouble & la confufion dans toutes les familles. 



En France , les bâtards ou fils naturels du roi , font 

 princes , lorfqu'il s'en reconnoît le pere ; ceux d'un 

 prince ou d'im homme de qualité , font gentilshom- 

 mes : mais ceux d'un gentilhomme ne font que rotu- 

 riers ; & dans cette qualité , ils font fujets à la taille. 



Suivant le droit Romain , la mere fuccédoit à fon. 

 enfant bâtard ; mais ce droit mettoit une grande dif- 

 férence entre les bâtards qu'il qualifioit nothi , ou Am- 

 plement bâtards , & ceux qui étoient fpurii. 



La loi ne reconnohToit point ces derniers , & leur 

 refufoit jufqu'à la nourriture , parce qu'ils étoient 

 les fruits d'une proftitution publique , & fans pères 

 qui fuffent bien connus pour tels de leurs mères même;, 

 par la raifon que is non habet patrem , cui pater efi po~ 

 pulus. Les autres étant nés dans le concubinage , qui 

 reffemble au mariage ,héritoient de leurs mères , & 

 pouvoient exiger des alimens de leurs pères naturels. 



On les confidéroit comme des créanciers doniefti» 

 ques , & des perfonnes que l'on devoit traiter avec 

 d'autant plus d'humanité , qu'elles étoient les inno- 

 centes productions des crimes de leurs parens. 



Les pères n'avoient point l'autorité paternelle fur 

 leurs bâtards , parce que n'étant, difoit-on, pères que 

 pour le plaifir, ce plaifir devoit être leur unique ré- 

 compenfe. 



Anciennement à Rome , les enfans naturels étoient 

 abfolument exclus de la fucceffion de leurs pères àb 

 intefiat, mais ils pouvoient être inftitués héritiers. 



Les Empereurs Arcadius & Honorius firent une ex- 

 ception en faveur des enfans naturels , ck les admirent 

 au douzième de la fucceffion à partager avec leur me- 

 re , quand il y avoit des enfans légitimes ; enfuite 

 Juftinien les admit à ce partage pour une moitié , & 

 voulut qu'ils euflent un fixieme de l'hérédité ab intef- 

 tat, lorfqu'il y avoit des enfans légitimes. 



Les bâtards pouvoient être légitimés, foit par un ma- 

 riage fubféquent, ou par lettres de l'empereur. En- 

 France le roi feul a le droit de légitimer des bâtards^ 

 & de les rendre habiles à fuccéder. Voye^ LÉGiTr*- 



En Angleterre ce droit privatif appartient au roi 

 & au parlement. 



