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plus bas dé terre & plus longs que les autres , de 

 gorge effroyable. Ils heurlent lur la voie, lis ont le 

 nez'clur , & le poil demi-barbets. 



* BAUCIS & PHILEMON (Myth.) Il y eut autre- 

 fois dans une cabane de la Phrygie un mari & une 

 femme qui s'aimoient. C'étoient PhiUmon & Baucis. 

 Jupiter & Mercure parcourant la terre en habit de 

 pèlerins, arrivèrent dans la contrée de nos époux : il 

 étoit tard ; & les dieux auraient paffé la nuit expofés 

 aux injures de l'air , fi PhiUmon & Baucis n'avoient 

 pas été plus humains que le relie des habitans. Jupi- 

 ter touché de la piété de PhiUmon & de Baucis, & 

 irrité de la dureté de leurs voifins , conduifit les 

 époux fur le fommet d'une montagne , d'où ils vi- 

 rent le pays fubmergé, à l'exception de leur ca- 

 bane qui devenoit un temple. Jupiter leur ordonna 

 de faire un fouhait , & leur jura qu'il ferait accom- 

 pli fur le champ. Nous voudrions , dirent PhiUmon 

 & Baucis 5 fervir Les dieux dans ce. temple, nous aimer 

 toujours , & mourir en même tems. Ces fouhaits méri- 

 toient bien d'être écoutés ; auffi le furent-ils. PhiU- 

 mon & Baucis fervirent long-tems les dieux dans 

 le temple ; ils s'aimèrent jufque dans l'extrême vieil- 

 lerie ; & un jour qu'ils s'entretenoient à la porte du 

 temple , ils furent métamorphofés en arbre. La Fon- 

 taine , Prior , & le dotleur Swift , ont mis en vers 

 cette fable : la Fontaine a célébré PhiUmon & Bau- 

 cis , d'un ftyle fimple & naif , fans prefque rien chan- 

 ger au fujet. Prior & Swift en ont fait l'un & l'au- 

 tre un poëme burlefque & fatyrique ; la Fontaine 

 s'eft propofé de montrer , que la piété envers les 

 dieux étoit toujours récompenfée : Prior , que nous 

 n'étions pas allez éclairés pour faire un bon fouhait ; 

 .& Swift , qu'il y a peut-être plus d'inconvénient à 

 changer une cabane en un temple , qu'un temple en 

 une cabane. Que d'inftru&ions dans cette fable I L'a- 

 mour conjugal , la tranquillité, &le bonheur, réfu- 

 giés dans une cabane ; la fenfibilité que les indigens 

 & les malheureux ne trouvent que chez les petits ; 

 la cabane changée en temple , parce que les deux 

 époux y rendoient par leur union le culte le plus pur 

 aux dieux ; la fimplicité de leurs fouhaits, qui montre 

 que le bonheur eft dans la médiocrité & dans l'obf- 

 curité , & combien les hommes font infenfés de le 

 chercher fi loin d'eux-mêmes. 



.* B AUD , f. m. chajfe , race de chiens-courans qui 

 viennent de Barbarie, ils chaffent le cerf. Ils font or- 

 dinairement tout blancs : on les appelle auffi chiens 

 muets , parce qu'ils ceiient d'aboyer , quand le cerf 

 vient au change. 



* BAUDEQUIN , f. m. ( Comm. ) petite mon- 

 noie , de la valeur de fix deniers ou environ , ain- 

 fi appellée , à ce qu'on conjecture , d'un baldaquin 

 ou dais fous lequel le roi y étoit repréfenté. Elle étoit 

 en ufage au commencement du quatorzième fiecle. 



* BAUDET , f. m. c'en: ainfi que les feieurs de 

 planches appellent les tréteaux ou chevalets , fur lef- 

 quels ils placent leurs pièces élevées pour travailler. 



* Baudir les Chiens ( chajje} c'eft les exciter 

 du cor & de la voix. On bandit auffi les oifeaux. 



* BAUDOSE , f. f. efpece d'infiniment de Mufi- 

 que à plufieurs cordes , dont Aimery du Peyrat , ab- 

 bé de Moifac , fait mention dans une vie de Charle- 

 magne , manuferite. Voye^ n°. 1343 , de la biblio- 

 thèque du Roi , quidam baudofam concordabant. 



BAUDRIER , f. m. c'eft chez les Ceinturiers , une 

 bande de cuir large de quatre ou cinq doigts , le plus 

 fouvent enjolivée , qui prend depuis l'épaule droite 

 & fe vient rendre au côté gauche , & qui eft compo- 

 fée de la bande & de deux pendans , au-travers def- 

 quels on pafTe lepée. 



Le Baudrier ( Hijl. anc. ) eft une partie de l'ha- 

 billement des gens de guerre qui , fert à porter leur 

 cpée. Les militaires qui étoient admis aux feftins de 



l'empereur ou des généraux d'armées , a volent cou- 

 tume de quitter leurs baudriers ou ceinturons avant, 

 que de fe mettre à table. Trebellius Pollion rap-r 

 porte , que dans un repas que l'empereur Gallien don* 

 rioit à plufieurs officiers, le jeune Salonin, fils: de ce 

 prince , leur enleva leurs baudriers dorés & conjlelUs ? 

 auratos confiellatofque balteos. M. Baudelot dans les. 

 Mémoires de V Académie des BelUs-Lcttres , croit que 

 ces baudriers conjlelUs étoient des ceinturons chargés, 

 de pierres précieufes & de lames d'or & d'argent, 

 fur lefquelles étoient gravées quelques figures myfté- 

 rieufes de fignes céleftes , fuivant les idées fuperfti- 

 tieufes de la théologie payenne , ou qui a voient été 

 fabriquées fous l'alpeât de quelques conftellaîions, 

 Tertullien en décrivant quelques ceintures femble 

 vouloir parler de ces talifmans , latent in cingulis fma- 

 ragdi. Or Pline & Marcellus Empiricus attribuent 

 beaucoup de vertus aux figures d'aigles & de feara- 

 bées qu'on gravoitfur ces pierres , jmaragdi. Les gens 

 de guerre auffi fuperftitieux que d'autres , pouvoient 

 avoir d'autant plus de foi à ces pierres conftellées , 

 dont leurs baudriers étoient enrichis , qu'on croyoit 

 communément que c'étoit par la vertu d'un fembla- 

 ble amuiete que Milon de Crotone avoit été invin- 

 cible dans les combats ; & que l'hématite autre ef- 

 pece de pierre précieufe , n'étoit pas moins falutaire 

 pour repoufler les ennemis & les vaincre ; recher- 

 ches que cet académicien appuie des témoignages de 

 plufieurs anciens auteurs. Sans prétendre diminuer 

 le mérite de toutes ces découvertes ingénieufes , j'ha- 

 farderai que comme dans le paflage de Trebellius 

 Pollion , auratos balteos fignifie des baudriers ornés ou 

 enrichis de dorure ; conjlellatos y fignifie tout Ample- 

 ment qu'ils étoient parfemés (Y étoiles en broderie , & 

 qu'apparemment Cafaubon qui n'y a point entendu 

 de myftere , a crû que ce fens fe préfentoit de lui- 

 même & n'avoit pas befoin d'explication. ( G ) 



BAUDB.OIE, rana pifeatrix, f. f. { Bijl. nat. 

 Zoolog. ) poiffon de mer ainfi nommé ; parce que fa 

 bouche eft fi grande qu'on l'a comparée à un bau- 

 drier : on lui a donné le nom de rana y parce qu'il 

 reflemble au têtard ; & on a ajouté celui de pifeatrix , 

 parce qu'il eft bon pêcheur. La baudroie eft plate & 

 de couleur brune ou enfumée ; fa tête eft groffe , 

 ronde , applatie & garnie de plufieurs aiguillons ; l'ou- 

 verture de la bouche eft au-devant de la tête & non 

 pas en deilbus ; la mâchoire inférieure & la langue 

 font plus longues que la mâchoire fupérieure , c'eil 

 pourquoi la bouche eft toujours ouverte : chaque mâ- 

 choire a des dents longues , pointues & recourbées 

 en dedans ; il s'en trouve fur le palais & fur la lan- 

 gue. Les yeux font placés fur le deffus de la tête, 

 dirigés de côté , & environnés d'aiguillons. Il y a 

 au-devant des yeux deux barbillons , qui font fort 

 menus à leur naiffance & plus gros à leur extrémi- 

 té; on prétend que par le moyen de ces barbillons , 

 la baudroie eft avertie de l'approche des petits poif- 

 fons lorfqu'elle eft dans le fable ou dans l'eau trou- 

 ble. Elle a deux nageoires au milieu du corps, une 

 de chaque côté , & une ouverture pour les ouies auffi 

 de chaque côté , recouverte par une peau. La queue 

 eft épaifTe , charnue , & terminée par une feule na- 

 geoire ; il s'en trouve une autre fur le deflus de la 

 queue. Il y a de petits prolongemens charnus , qui 

 pendent des deux côtés de la tête & de la queue , & 

 qui font placés à quelque diftance les uns des autres. 

 Ce poiffon fait des œufs ; fa chair eft de mauvais 

 goût & de mauvaife odeur. Lorfqu'on a tiré les en- • 

 trailles par la bouche & qu'on a étendu le corps , on 

 voit le jour au-travers; & fi on met une chandelle 

 au dedans , il paraît fort hideux : c'eft pourquoi les 

 Italiens l'ont nommée diavolo di mare. RONDELET. 

 Foyei Poisson. (/) 



BAUDROYER , v. acl, vieux terme fynonyme 



