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Venife deux onces ; liquéfiez le tout à petit feu ; & 

 quand elles feront refroidies , ajoutez -y huile diftil- 

 lée de baies de genièvre une once & demie , verd de 

 gris trois gros , aloès fuccotrin en poudre deux gros > 

 vitriol blanc pulvérifé un gros & demi , huile de gi- 

 rofle un gros ; faites-en un baume félon l'art. Il eft pro- 

 pre pour mondifîer les plaies & les ulcères pour les 

 incarner & les cicatrifer, contre la morfure des bêtes 

 Venimeufes : on en fait chauffer , & on en met dans la 

 plaie avec la barbe d'une plume. 



Ce baume a été inventé en premier lieu par M. 

 Duclos , Médecin de Mets ; Mademoifelle Feuillet 

 l'a fait appeller de fon nom -, l'ayant mis en vogue à 

 Paris. Lemery , Pharmacop. univerf. 



Baume vulnéraire : prenez effence de myrrhe , 

 fuccin, gomme élémi, fantal rouge , baume du Pé- 

 rou , de Tolu , huile d'armoife , fommités de mille- 

 feuilles , d'hypericum , de chaque une once : on 

 mêle ces drogues avec cinq quarterons d'huile & de 

 vin , & on en fait un baume excellent en les digérant 

 fur un feu modéré. Hoffmann les diftille & en tire un 

 éfprit qu'il préfère au baume de Lucatelli. 



Ce baume eft un excellent vulnéraire & ftomaclû- 

 qùe ; on en peut ufer intérieurement comme exté- 

 rieurement. 



On n'auroit jamais fait, fi on vouloit détailler tous 

 les baumes artificiels qui ont été découverts par les 

 auteurs qui nous ont laifle des difpenlaires. Lemery 

 en compte foixante-treize efpeces différentes dans fa 

 Pharmacopée univerfelle, en y comprenant quelques- 

 uns de ceux dont nous avons parlé plus haut. On en 

 trouve un grand nombre d'autres dans les difpenfai- 

 res étrangers. (N) 



* Baume ( la fainte ) , grotte fur une montagne de 

 France en Provence , entre Aix , Marfeille & Toulon. 

 Ce lieu eft très-fréquenté , parce que les peuples font 

 imbus du préjugé que la Magdeleine y eft morte. 



* Baume les nones, (Géogr.) ville de Franche- 

 Comté en France -, fur le Doux. 



* Baunach , (Géog. ) rivière deFranconie. 

 BAVOIS , f. m. ancien terme de Monnoie , étoit la 



feuille de compte où l'on marquoit l'évaluation des 

 droits de feigneuriage , foiblage , braffage , &c. félon 

 le prix courant que le prince par fes ordonnances , 

 avoit preferit pour l'or , pour l'argent , & pour le bil- 

 Ion en œuvre ou hors d'eeuvre. 



BAVOLET , f. m. {terme de Marchande de mode.) 

 c'eft la féconde pièce d'une coefïure, mais qui n'a 

 point de barbe , &: qui forme feulement le deffus de 

 tête ; au refte ce bavolet eft garni & plifie comme la 

 pièce de deffous ; c'eft aufii fur lui que l'on monte le 

 fer qui forme le gros pli du milieu. 



* BAUSK (Géog ) ville importante de Curlande , 

 fur les frontières de Pologne au nord , fur la rivière 

 de Mufza. Long. 42. 14. lat. 56. 30. 



* BAUTZEN ou BUDISSEN (Géog.), ville d'Al- 

 lemagne , capitale de la haute Luface , fur la Sprée. 

 Long. jz. 13. lat. 5l. 10. 



* BAXANA, plante Indienne, ainfi cara&érifée 

 dans les auteurs , baxana, arbor fruclu venenato , radice 

 venenorum antidoto. 



Baxana, arbre à fruit vénéneux , & à racine 

 anti-vénéneufe ; on le trouve à Queyonne, proche 

 Ormuz. On dit que fon fruit fuffoque , en quelque 

 petite quantité qu'on en prenne , & que fon ombre 

 eft mortelle fi l'on s'y tient pendant un quart d'heure : 

 mais Ray traite ces effets de fables , fur ce que dans 

 d'autres contrées on attribue à la racine , aux feuil- 

 les & au fruit du même arbre , des propriétés falutai- 

 res. Au refte que cet arbre foit ou aufii pernicieux 

 ou aufii utile qu'on le dit , il n'eft pas moins confiant 

 qu'il en faudroitune autre defeription que la précé- 

 dente , & que tant qu'une plante, étrangère fur-tout , 

 ne nous fera pas mieux connue que par une phrafe , 



telle que la précédente , c'eft précifément Comme û 

 elle n'exiftoit pas. 



* BAXEA (Hifi. anc. & Amiq.) , efpece de chauf- 

 fure ancienne , du nombre de celles qui s'attachant 

 fur le pié avec des bandes , ne le couvroient pas zn- 

 tierement. Plaute en a fait mention : mais on croit 

 que le baxea de Plaute étoit une forte de fandale à 

 l'ufage des phiiofophes. Arnobe parle de boxées faites 

 de feuilles de palmier. 



* BAYA ou BAJA (Géog.), ville de la baffe Hon- 

 grie, dans le comté de Bath, près du Danube. Long. 

 37. lot. 46. 25. 



BAYANISME ou BAIANISME , f. m. {Hift. eccléfi, 

 & Théol.) erreur de Baïus & de fes difciples* 



Michel Baïus ou de Bay, né en 1 5 1 3 à Melin, dans 

 le territoire d'Ath en Haynault , après avoir étudié 

 à Louvain & paffé fucceffivement par tous les gra- 

 des de cette univerfité , y reçut le bonnet de dofteur 

 en 1 5 50 , & fut nommé l'année fuivante , par Char- 

 les V. pour y remplir une chaire d'Écriture fainte , 

 avec Jean Heffels , fon compagnon d'étude & fon 

 ami. Il enfeigna dans fes écrits &c fit imprimer di- 

 verfes erreurs fur la grâce , le libre arbitre, le péché 

 originel, la charité, la mort de Jefus-Chrift , &c. 

 Elles font contenues dans 76 propofitions , condam- 

 nées d'abord en 1 567 par le pape Pie V. 



On peut rapporter toutes les propofitions de Baïus 

 à trois chefs principaux. Les unes regardent l'état 

 d'innocence ; les autres l'état de nature tombée ou 

 corrompue par le péché ; & les autres enfin l'état de 

 nature réparée par le fils de Dieu fait homme 8c 

 mort en croix. 



i°. Les anges & les hommes font forfis des mains 

 de Dieu juftes & innocens : mais Baïus & fes difei- 

 ples ont prétendu que la deftination des anges & du 

 premier homme à la béatitude célefte, que les grâces 

 qui les menoient de proche en proche à cette dernière 

 fin , que les mérites qui réfultoient de ces grâces , 

 & la récompenfe qui étoit attachée à ces mérites , 

 n'étoient pas proprement des bienfaits non dûs ou des 

 dons gratuits; que ces dons étoient inféparables de la 

 condition des anges & du premier homme , & que 

 Dieu ne les leur devoit pas moins qu'il devoit à ce 

 dernier la vue ,1'ouie , & les autres facultés naturel-* 

 les. Tout cela eft appuyé fur ce principe fondamental 

 de Baïus , que ce n'eft point par une deftination acci- 

 dentelle & arbitraire que la vifion ou joùiffance in- 

 tuitive de Dieu a été préparée aux anges & au pre- 

 mier homme, mais en vertu du droit de leur création 

 dans l'état d'innocence, & par une fuite de leur con- 

 dition naturelle : qu'une créature raifonnable & fans 

 tache ne peut avoir d'autre fin que la vifion intuitive 

 de fon Créateur ; que par conféquent Dieu n'a pû , 

 fans être lui-même l'auteur du péché , créer les an- 

 ges & le premier homme que dans un état exclufif 

 de tout crime , ni par conféquent les deftiner qu'à la 

 béatitude célefte : que cette deftination étoit à la vé- 

 rité un don de Dieu , mais un don que Dieu ne pou- 

 voit leur refufer fans déroger à fa bonté , à fa fainte- 

 té, à fa juftice. Telle eft la doctrine de Baïus dans fon 

 livre de prima hominis juflitid , fur-tout chap. viij. & 

 elle eft exprimée dans les propofitions 21 , 23 , 24, 

 26 , 27, 55, 71, & 72 , condamnées par la bulle de 

 Pie V. 2 0 . Si Dieu n'a pû créer les anges & l'homme 

 dans ce premier état, fans cette deftination efîentiel- 

 le , il eft évident qu'il a été dans l'obligation indifpen- 

 fable de leur départir les moyens néceffaires pour ar- 

 river à leur fin ; d'où il réfulte que toutes les grâces, 

 foit actuelles foit habituelles , qu'ils ont reçûes dans 

 l'état d'innocence , leur étoient dues comme une fuite 

 naturelle de leur création. 3 0 . Que les mérites des 

 vertus & des bonnes actions étoient de même efpece, 

 c'eft-à-dire , naturels , ou ce qui revient au même , Je 

 fruit de la première création. 4 0 . Que la félicité éter- 



