Le tradu&eur du nouveau Tcftàmènt Saxon tend 

 exaclor , par bydele ; & ce mot eft employé dans les 

 lois d'Ecofle , pour fignifîer la même choîè. 



Dans les églifes & paroiffes, on nomme bedeaux 

 bzs officiers laïcs , vêtus de longue robes de drap 

 rouge ou bleu , portans fur la manche gauche une 

 plaque d'argent ou un chifre en broderie , qui repré- 

 sente l'image où le nom du patron de cette églife ; ils 

 ont à la main droite une verge ou baleine garnie de 

 viroles & de plaques d'argent , précèdent le clergé 

 dans les cérémonies , & fervent à maintenir le bon 

 ordre pendant l'office , en chaflant les mendians , les 

 chiens , &c (G) 



*BEDEGUAP^ , ( Bifl. nat. & mat. med. ) nom 

 que quelques auteurs qui ont écrit de la matière mé- 

 dicale , ont donné aux excroilfances fpongieufes du 

 laurier fauvage,, On dit que les cendres du bedeguar 

 font bonnes dans la gravelle & dans la dyfuiïe , & 

 •qu'elles font dormir , fi on en tient fous l'oreiller. 



* BEDER , (Géog ) ville d'Afie , dans les états du 

 Mogol, capitale des Talingas. Long. $ 3. zo. lac. 16. 

 60. 



; * BEDESE owRomo , ( Géog. ) rivière d'Italie , 

 qui a fa fource dans la Tofcane , entre la Romagne, 

 arrofe Forli , prend le nom à'Jcquedatto , & fe jette 

 dans le golfe de Venife , au-defliis de Ravenne. 



■ * BEDFORD , ( Géog. ) ville d'Angleterre , dans 

 la province de même nom , avec titre de duché fui" 

 ï'Oufe. Long. ly. lut. 5z. 8. 



* BEDFORDSHIRE , ( Géog. ) petite province 

 d'Angleterre , dont Bedford eft la capitale. 



* BEDIZ-VELEZ , ou BELZ , ( Géog. anc. & 

 ?nod. ) ville d'Afrique , au royaume de Fez , fur la 

 côte de la Méditerranée , avec port & château. On 

 la prend pour l'ancienne Acrath. 



* BEDOUINS , f. m. pl. (Géog. & Hifi. mod.) peu- 

 ples d'Arabie , qui vivent toujours dans les deferts & 

 fous des tentes. Ils ne font fournis qu'aux émirs leurs 

 princes , ou aux cheiks , autres feigneurs fubalternes. 

 Ils fe prétendent defeendus d'ïfmaëL Celui d entre 

 leurs fouverains , qui a le plus d'autorité , habite le 

 defert , qui eft entre le mont Sinaï & la Mecque. Les 

 Turcs lui payent un tribut annuel , pour la fureté des 

 caravanes» Il y a des Bédouins , dans la Syrie , la 

 Paleftine , l'Egypte & les autres contrées d'Afie & 

 d'Afrique. Ils font Mahométans , ils n'en traitent pas 

 plus mal les Chrétiens. Ils font naturellement gra- 

 ves , férieux, & modeftes. Ils font bon accueil à l'é- 

 tranger ; ils parlent peu , ne médifent point , & ne 

 rient jamais ; ils vivent en grande union. Mais fi un 

 homme en tue un autre , l'amitié eft rompue entre 

 les familles , & la haine efl irréconciliable. La barbe 

 eft en grande vénération parmi eux ; c'eft une infa- 

 mie que de la rafer : ils n'ont point de gens de jufti- 

 ce. L'émir , le cheik , ou le premier venu termine 

 leur différend : ils ont des chevanx & des efclaves. 

 Ils font affez peu de cas de leur généalogie ; pour 

 celle de leurs chevaux , c'en: toute autre chofe. Ils 

 en ont de trois efpeces ; des nobles , des méfailiés & 

 des roturiers » Ils n'ont ni médecins , ni apothicaires. 

 Ils ont tant d'averfion pour les lavemens , qu'ils ai- 

 meroient mieux mourir que d'ufer de ce remède. Ils 

 lont fecs, robuftes & infatigables. Leurs femmes font 

 belles , bien faites & fort blanches. Voye%_ le Dictionn. 

 géog. de M. de Vofgien. A juger de ces peuples fur ce 

 qu'on nous en raconte , il eft à préfumer que n'ayant 

 ni médecins , nijurifconfultes, ils n'ont guère d'autres 

 lois que celles de l'équité naturelle , & guère d'au- 

 tres maladies que la vieilleffe. 



BEEL-PHEGOR ou BEL-PEHOR , f. m. (Myth.) 

 fauû'e divinité que les Ifraélites adoroient à l'imita- 

 tion des Moabites , félon le récit que Moyfe en fait au 

 ch. xxv des nombres. Selden croit que c'étoit un faux 

 dieu des Moabites. & des Madiariites , & le même qui 



BEE' 189 



eft feulement nommé peor au chapitrequî vient d'être 

 cité , &c au xxxj du même livre , comme encore au, 

 xxij de Jofué. Une lettre hébraïque y , dont la pronon* 

 tiatibn eft difficile , & qui fe change fouvent en g 

 dans les autres langues , a fait auffi qu'on l'a nommé 

 phegor. Origene , Homel. xx fur le livre des nombres -^ 

 dit qu'il n'a rien pu trouver dans les écrits des Hé* 

 breux , touchant cette idole de faleté & d'ordure» 

 Beel-phegor , dit-il , efl le nom d'une idole qui efl adorez, 

 dans le pays de Madian , principalement par les femmes, 

 Le peuple d'Ifrael fe dévoua à fon fervice , & fut 

 initié dans fes myfteres. Origene ajoute , que Wèi% 

 phegor marque une efpece de turpitude & de vilainie. 

 Le rabbin Salomon de Lunel , autrement Jarchi , dans 

 fon commentaire fur le xxv des nombres , croit que 

 ce nom lignifie faire fes ordures devant quelqu un ^ 

 & que les idolâtres faifoient cette falle action de- 

 vant Beel-phegor. Le célèbre Moyfe , fils de Maimon 9 

 approche de Ion fentiment , & l'explique un peu plus 

 au long dans fon livre intitulé More Neuockim,partie3 \ 

 ch. xlvj. que Buxtorf le fils a traduit en Latin. On a 

 encore allégué d'autres raifons du nom de cette ido-» 

 le. Quelques-uns croyent qu'elle s'appelloit ainfi , à 

 caule qu'elle avoitla bouche ouverte. Philon juif eft 

 de cette opinion ; & il femble , qu'au lieu de Beel-phe- 

 gor , il avoit lu Baal-piaghor , ce qui peut fignifîer la. 

 bouche ou l'ouverture fupérieure de la peau. Saint 

 Jérôme fur le 4 & le g du prophète Oféç , & au I. livre 

 contre Jovinien , chapitre xij. croit que le beel-phegor 

 des Moabites & des Madianites eft le même que le 

 Priape des Grecs & des Latins. Indore eft de cette 

 opinion au Vlll. livre des origines ; & Rufîn au 111» 

 livre fur Ofée. Ces auteurs prouvent par les endroits 

 de lecriture fainte , où il eft parlé des fornications 

 des Moabites & des Hébreux , que ces deux idoles *, 

 Beel-phegor 6c Priape, étoient honorées avec d'infâmes 

 cérémonies. Ils allèguent auffi le chapitre ix. du pro- 

 phète Ofée , où ceux qui fervoient Beel-phegor font ac- 

 cules de commettre des impudicités , & de faire des 

 chofes abominables. Le pere Kircher fuit auffi le fen- 

 timent de S. Jérôme , & dit que cette infâme idolâ- 

 trie étoit venue d'Egypte , 011 les Hébreux avoient 

 vu les déteftabies cérémonies d'Onris. Scaliger con- 

 jecture que le nom de phegor fut donné en dérilion 

 au dieu des Moabites, qui s'appelloit Baal-kéem , le 

 dieu du tonnerre , que les Hébreux appellerent par 

 mépris le dieu du pet, comme ils changèrent le nom 

 du dieu dfAccaron , Beelçebub , qui lignifie le dieu des 

 mouches , en celui de beelçebul , dieu des excrémens ; & 

 comme ils donnèrent à Bethd, 011 étoient les veaux 

 d'or de Jéroboam, le nom de beth-aven, maifon d'ini- 

 quité. Voffius , après S. Jérôme , croit que phegor eft 

 le dieu Priape ; d'autres fe perfuadent que cette ido- 

 le reçut fon nom de quelque prince qui fut mis au 

 nombre des dieux , ou de quelque montagne de même 

 nom , car il y avoit dans le pays de Moab une mon- 

 tagne qui s'appelloit phegor ; & l'on croit que baal y 

 avoit un temple, où on lui offroit des facrifices. Ba~ 

 lac , dit Moyfe , nomb. chap. xxiij. verfetzS , condui- 

 ft Balaarn au fommet de Phegor, qui regarde vis-à-vis du 

 defert de Jefimon. Theodoret , fur le pfeaume cv , fait ve^ 

 nir de-là le nom de beel-phegor, & Suidas en donne Yé- 

 tymologie en ces termes : Beel , c'efl Saturne ; Phegor 

 le lieu ou il étoit adoré ; & de ces deux noms , a été forme 

 celui de Beel-phegor ; car , comme Jupiter a été appel- 

 lé Olympien & Mercure Cyllenien , à caufe des mon? 

 tagnes de TheiTalie & d'Arcadie , où ils étoient ado- 

 rés , il y a apparence que Baàl étoit appellée BaaU 

 phegor , à caufe du mont Phegor, où on lui facrifioit., 

 Il eft fait mention au ch. xxxjv du Deuteronomz de la 

 maifon de phegor , ou de beeth-phegor, qui étoit dans le 

 pays de Moab , auprès de la vallée dans laquelle Moy- 

 fe fut enfeveîi. Les noms de beth-dagon, de beth-shi- 

 mesh , &c. femblent être des preuves que B$el-plug Qr 



