Okjfil E c R I T û R e. 'C'eft le nom qué'îës Chrétiens 

 -donnent à la collection des livres facrés , écrits par 

 Finfpiration du faint-Efprit. La Bible fe divife géné- 

 ralement en deux parties ; favoir, l'ancien & le nou- 

 veau Teftament. On appelle livres de l'ancien Tefta- 

 ment , ceux qui ont été écrits avant la naiffance de 

 Jefus-Chriff , & qui contiennent , outre la loi & l'hii- 

 toire des Juifs , les prédirions des prophètes touchant 

 le Meffie , & divers livres ou traités de morale. Le 

 •nouveau Teftament contient les livres écrits depuis 

 -la mort de Jefus-Chrift par lés apôtres ou fes difci- 

 ples. 



Suivant la décifion du concile de Trente ,fejf. 4. 

 les livres de l'ancien Teftament font le Pentateuque , 

 qui comprend les cinq livres de Moyfe , favoir la 

 Genefe , l'Exode , le Lévitique , les Nombres , & le 

 Deuteronome : viennent eniùite les livres de Jofué , 

 des Juges , de Ruth , les quatre livres des Rois , les 

 deux de Paralipomenes , le premier & le fécond d'Ef- 

 dras ; ceux de Tobie , de Judith , d'Efther , de Job ; le 

 Pfeautier de David , contenant cent cinquante pfeau- 

 mes ; les Proverbes , l'Eccléfiafte , la Sageffe , l'Ec- 

 cléfiaftique , le Cantique des cantiques , Ifaïe , Jéré- 

 mie & Baruch ; Ezéchiel , Daniel , les douze petits 

 Prophètes , & les deux livres des Macchabées : ce 

 qui fait en tout quarante-cinq livres. 



Le nouveau Teftament en contient vingt - fept , 

 qui font les quatre Evangiles , le livre des Actes des 

 Apôtres , les quatorze épîtres de S. Paul ; l'épître de 

 S. Jacques , les deux épîtres de S. Pierre 5 les trois 

 épîtres de S. Jean , l'épître de S. Jude, & l'Apoca- 

 îypfe. Tel eft à préfent le canon ou catalogue des 

 Ecritures reçu dans l'Eglife catholique ; mais qui n'eft 

 pas admis par toutes les fecles ou fociétés qui fe font 

 féparées d'elle. Voyc^ Canon. 



Quant à l'ancien Teftament , il y a une grande 

 partie des livres qu'il contient , qui ont été reçus 

 comme facrés & canoniques par les Juifs & par tous 

 lés anciens Chrétiens : mais auffi il y en a quelques- 

 uns que les Juifs n'ont pas reconnus , & que les pre- 

 miers Chrétiens n'ont pas toujours reçus comme ca- 

 noniques ; mais qui depuis ont été mis par l'Eglife 

 dans le canon des Livres facrés. Ces derniers font les 

 livres de Tobie, de Judith, le livre de la Sageffe > l'Ec- 

 cléfiaftique, & les deux livres des Macchabées : quel- 

 ques-uns même ont douté de l'authenticité des livres 

 de Baruch & d'Efther. Tous ces livres ont été écrits 

 en langue Hébraïque , à l'exception de ceux que les 

 Juifs ne reconnoiffoient point. Les anciens caractè- 

 res étoient les Samaritains : mais depuis la captivité 

 on s'eft fervi des nouveaux caractères Chaldéens. 

 Ils ont été traduits plufieurs fois en Grec ; la verfion 

 la plus ancienne & la plus authentique , eft celle des 

 Septante , dont les apôtres mêmes fe font fervis. V oy. 

 Septante & Version. 



Quoique la plupart des livres du nouveau Tefta- 

 ment ayent auffi été reçus pour canoniques dès les 

 premiers tems de l'Eglife , on a douté cependant de 

 l'authenticité de quelques - uns , comme de l'épître 

 aux Hébreux , de celle de S. Jude , de la féconde de 

 S. Pierre , de la féconde & de la troifieme de S. Jean , 

 & de l'Apocalypfe. Tous les livres du nouveau Tef- 

 tament ont été écrits en Grec , à l'exception de l'é- 

 vangile de S. Matthieu & de l'épitre aux Hébreux, 

 qu'on croit avoir été originairement écrits en Hé- 

 breu, C'eft le fentiment de S. Jérôme, contre lequel 

 quelques critiques modernes ont foûtenu , que tout 

 le nouveau Teftament a voit été écrit en Syriaque : 

 mais cette opinion elt également deftituée de preu- 

 ves & de vraiffemblance. 



Les exemplaires de la Bible s'étant extrêmement 

 multipliés , foit par rapport aux textes originaux , 

 foit par rapport aux verrions qu'on en a faites dans 

 la plupart des langues mortes ou vivantes , cette di- 



vifion eft la plus commode pour en donner une idée 

 nette au leâeur. On distingue donc les Bibles félon 

 la langue dans laquelle elles font écrites > en Hébraï- 

 ques , Greques , Latines , Chaldaïques , Syriaques 5, 

 Arabes , Cophtes , Arméniennes , Perfiennes , Mos- 

 covites , &c & celles qui font en langues vulgaires : 

 nous allons traiter par ordre & féparément de char- 

 cune. 



Les Bibles Hébraïques font ou manuferités ork 

 imprimées. Les meilleures Bibles manuferités font 

 celles qui ont été copiées par les Juifs d'Efpagne ; 

 celles qui l'ont été .par les Juifs d'Allemagne étant 

 moins exactes , quoiqu'en plus grand nombre. 11 eft 

 facile de les diftinguer au coup d'œil. Les premières 

 font en beaux caractères bien quarrés ; comme les 

 Bibles Hébraïques de Bomberg , d'Etienne , & de Plan- 

 tin. Les autres en caractères femblables à ceux de 

 Munfter & de Gryphe. M. Simon obferve que les 

 plus anciennes Bibles Hébraïques n'ont pas 6 Ou 700 

 ans. Le rabbin Menahem , dont on a imprimé quel- 

 ques ouvrages à Venife en 16 18 fur les Bibles Hé- 

 braïques , en cite pourtant un grand nombre , dont 

 l'antiquité ( à compter de fon tems ) remontoit déjà 

 au-delà de 600 ans. On trouve plufieurs de ces Bi~ 

 bles manuferités dans la bibliothèque du Roi , dans 

 celle des Jéfuites de Paris , & dans celle des PP. de 

 l'Oratoire de la rue Saint-Honoré. 



Les plus anciennes Bibles Hébraïques imprimées % 

 font celles qui ont été publiées par les Juifs d'Italie ; 

 fur-tout celles de Pefaro & de Brefce. Ceux de Poi> 

 tugal avoient commencé d'imprimer quelques parties; 

 de la Bible à Lisbonne , avant qu'on les chaffât de ce 

 royaume. On peut remarquer en général , que les 

 meilleures Bibles Hébrdiquzs font celles qui font im- 

 primées fous les yeux même des juifs , fi foigneux k 

 obferver jufqu'aux points & aux virgules , qu'il eft 

 impoffible qu'on les furpaffe en exactitude. Au com- 

 mencement du xvi. fiecle, Daniel Bomberg impri- 

 ma plufieurs Bibles Hébraïques , in-fol. & in-4 0 . à Ve-# 

 nife , dont quelques-unes font très-eftimées des Juifs 

 & des Chrétiens. La première fut imprimée en 1 5 17 : 

 elle porte le nom de fon éditeur , Félix Pratennï $ & 

 c'eft la moins exa&e. La féconde le fut en 1 526 ; on 

 y joignit les points des Mafforetes , les commentaires 

 de différens rabbins , & une préface Hébraïque de 

 Rabbi Jacob Benchajim. En 1548 , le même Bom- 

 berg imprima la Bible in-fol. de ce dernier rabbin ; 

 c'eft la meilleure & la plus parfaite de toutes : elle 

 eft diftinguée de la première Bible du même éditeur % 

 en ce qu'elle contient le commentaire de R-abbi D. 

 Kimchi fur les chroniques ; ce qui n'efl: pas dans l'aui 

 tre. Ce fut fur cette édition que Buxtorf le pere im- 

 prima à Baie 'en 16 18 , fa Bible Hébraïque des Rab- 

 bins : mais il fe gliffa , fur-tout dans les commentai- 

 res de ceux-ci, plufieurs fautes ; car Buxtorf altéra 

 un allez grand nombre de leurs paffages , peu favo- 

 rables aux Chrétiens. La même année parut à Venife 

 une nouvelle édition de la Bible Rabbinique de Léon 

 de Modene , rabbin de cette ville,qui prétendit avoir 

 corrigé un grand nombre de fautes répandues dans 

 la première édition. Mais outre que cette Bible eft 

 fort inférieure & pour le papier & pour le caractère 

 aux autres Bibles de Venife , elle paffa par les mains 

 des Inquiiiteurs , qui ne la biffèrent pas en fon en- 

 tier, quant aux commentaires des Rabbins. 



ha Bible Hébraïque de R. Etienne eft eftimée pour 

 la beauté des caractères: mais elle eft trop infidèle- 

 Plantin a auffi imprimé à Anvers différentes Bibles 

 Hébraïques fort belles , dont la meilleure eft celle de 

 1566 in-40. Manaffé Ben ïfrael, favant Juif Portu- 

 gais 3 donna à Amfterdam deux éditions de la Bibh 

 en Hébreu , l'une & l'autre in-S°. La première 



eft en deux colonnes , & par-là plus commode pouf 

 le lecteur. En 1634 s Rabbi- Jacob Lombrofo en pti* 



