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Après avoir confidéré le bon dans les êtres natu- 

 rels , il eft naturel de l'examiner dans ceux qu'on ap- 

 pelle artificiels : ils ont été inventés fur le modèle de 

 la nature ; d'où je conclus que leur perfection dépend 

 plus ou moins de leur imitation de la nature. Mais 

 de même que dans les ouvrages de la nature il y a 

 un bon & un beau , qui ne dépendent ni du hafard ni 

 du caprice , ainli dans les productions des arts il y a 

 des lois immuables qui nous guident dans nos con- 

 noiûances & dans nos goûts ; & on ne peut en au- 

 cune façon violer ces lois tracées avec tant d'éclat 

 dans les ouvrages de la nature, que l'clprit &le goût 

 n'en foient révoltés. 



Il fe trouve, avons-nous dit, dans les ouvrages de 

 la nature deux fortes de bontés , l'une , qui rentre dans 

 la même lignification que la beauté, & qui pour cette 

 raifon ne flatte que l'elprit ; & l'autre , qui retient le 

 nom de bonté, & qui intérefle notre cœur. Quand un 

 objet réunit en foi ces deux genres de bonté , c'eft~à- 

 dire qu'il étend & perfectionne nos idées d'une part, 

 & que de l'autre il nous préfente des intérêts qui 

 nous font chers , qui tiennent à la confervation ou 

 à la perfection de notre être , qui nous font fentir 

 agréablement notre propre exiftence, nous pronon- 

 çons que cet objet eft bon ; & il l'en: d'autant plus , 

 qu'il poffede ces avantages dans un plus haut degré. 

 Pareillement une production de l'art, où le bon fe 

 réunifiant avec le beau , renfermera toutes les qua- 

 lités dont elle a befoin pour exercer & perfectionner 

 à la fois notre efprit & notre cœur , fera d'autant 

 plus parfaite, qu'elle attachera plus agréablement 

 notre efprit, & qu'elle intéreffera plus vivement no- 

 tre cœur. 



Parmi les ouvrages de la nature , il y en a qui ne 

 font que beaux , & qui ne plaifent qu'à l'efprit. La 

 même chofe fe trouve dans les productions des arts : 

 ainli un théorème de Géométrie , difficile , mais fans 

 ufage , n'eft qu'un beau théorème. Voye^ Beau. 

 Mais de même qu'il y a des ouvrages de la nature 

 qui font bons & beaux en même tems , parce qu'ils 

 contiennent en foi de quoi réveiller des idées qui 

 nous attachent & nous intérefTent , il y en a aufîi 

 parmi les productions des arts qui produifent en nous 

 le même effet , mais toujours d'une manière fubor- 

 donnée à la nature , parce que la nature en tout fur- 

 paffe Part : in omni re procul dubio vincit imitationem 

 veritas. Le cœur n'eft touché des objets que félon le 

 rapport qu'ils ont avec fon avantage propre ; c'eftee 

 qui règle fon amour ou fa haine : or le cœur a plus 

 d'avantage à attendre des objets naturels que des ob- 

 jets artificiels. Ce que l'art préfente au cœur n'eft 

 qu'un phantôme , qu'une apparence ; & ainfi il ne 

 peut lui apporter rien de réel. Ce qu'il y a de plus 

 touchant pour nous , c'eft l'image des pallions & des 

 actions des hommes , parce qu'elles font comme des 

 miroirs où nous voyons les autres , avec des rapports 

 de différence ou de conformité. Il y auroit ici un beau 

 problème à réfoudre , favoir qui de Corneille ou de 

 Racine a mieux peint les partions ; le premier , en 

 nous élevant au-deffus de l'homme ; le fécond , en 

 nous rendant à nos foiblefles naturelles. Voye^ Tra- 

 gédie. (X) 



Bon , ( en terme de Pratique. ) eft un terme par le- 

 quel on ratine une promelfe , une cellule ; faire bon , 

 c'eft promettre de payer pour foi ou pour autrui. (H) 



* Bon , (Hift. mod. ) c'eft le nom d'une fête que 

 les Japonois célèbrent tous les ans en l'honneur des 

 morts ; on allume ce jour-là à chaque porte grand 

 nombre de lumières , & chacun s'emprelfe de cou- 

 rir aux tombeaux de ceux qui leur ont autrefois ap- 

 partenu, avec des mets bien choifisqui font deftinés 

 à la nourriture des morts. 



Bon , terme d'honneur dont on fe fert dans le com- 

 merce pour défigner un marchand riche & folvable. 



Vous pouvez confier votre marchandife à M. N.je VOUS 

 garantis qu'il efi bon. 



Bon d'aunage. Foye^ Aunage , & Bénéfice 

 d'aunage,, 



BONS , adj. (Hift. anc.) nom que les anciens Ro- 

 mains donnoient à plufieurs de leurs dieux , pour li- 

 gnifier des divinités favorables : ainfi ils difoient bona 

 dea , bona fortuna > bona fpes, bono genio , boni fati. 



BONA, ( Géog. ) ville maritime d'Afrique, dans 

 le royaume d'Alger , & peu loin de la frontière de 

 Tunis. Les veftiges de l'ancien Hyppo-regius en font 

 peu éloignés. Lat. jy degrés , long, zj & demi: 



BON ACE, f. f, (Marine) calme dans lequel le vent 

 celle, & les houles ou les lames de la mer s'applanif- 

 fent. Quelquefois la bonace précède les plus grands 

 orages , & les pilotes s'en méfient. V. Calme. (Z) 



BONAIRE , ( Géog. mod. ) île vis-à-vis du conti- 

 nent de l'Amérique méridionale , & de la province 

 de Caracai, au levant de l'île de Curaçao, & occu- 

 pée parles Hollandois. Lat. iz. long. 309. 



BONAROTE , f. f. (Hift. nat. bot. ) en Latin Bo- 

 narota , genre de plante à fleur monopétale irrégu- 

 liere , faite en malque & tabulée ; elle eft divilee en 

 deux lèvres, dont la fupérieure eft entière, ou un 

 peu échancrée , & l'inférieure fendue en trois ou en 

 quatre parties. Il s'élève du fond du calice un piftil 

 qui eft attaché comme un clou à la partie pofté- 

 rieure de la fleur , & qui devient dans la fuite un fruit 

 oblong , fourchu un peu applati , compofé de deux 

 loges formées par une cloilbn qui s'étend depuis le 

 fond jufqu'au milieu. Ce fruit s'ouvre jufqu'au centre 

 en^ quatre parties_ tories ; il eft rempli de femences 

 qui reflemblent à des grains de froment , & qui font 

 attachées à un placenta. ^o/^Micheli, Novaplan- 

 tarum gênera. Foye{ Plante, (1 ) 



BONASIENS , f. m. pl. (Hift. eccléf.) hérétiques 

 qui parurent dans le iv, fiecle , & qui foûtenoient 

 que Jefus-Chrift n'étoit fils de Dieu que par adop- 

 tion. Baronius. Voye?^ ADOPTIENS. ( G) 



* BONASUS , ( Hift. nat. Zoolog. ) animal de la 

 figure d'un bœuf, dont il ne diffère que parce jju'il 

 eft plus grand tk plus fort ; d'ailleurs il a des cflns 

 pendans au cou comme le cheval , & d'autres qui 

 lui tombent du fommet de la tête jufque fur les yeux ; 

 fes cornes vont en fe recourbant , & renferment fes 

 oreilles dans un arc à peu près circulaire. La convo- 

 lution de fes cornes les lui rend inutiles pour le com- 

 bat. On dit que fa chair eft douce , & bonne à man- 

 ger. Il femble différent de ce qu'on appelle la vache 

 des Indes. Bonafus n'eft pas le feul nom qu'il ait dans 

 les auteurs ; Ariftote l'appelle monapos ; JEllsn , mo- 

 nopfe i & les Grecs , tantôt bolinthos , tantôt bonafos 

 ou bonajfos. On trouve la raifon qui le faifoit appel- 

 ler bolinthos, dans ce que les anciens Naturalift.es 

 rapportent de la manière dont cet animal fe défend 

 quand il eft chafle : ne pouvant écarter les chiens 

 avec fes cornes recourbées > qui ne les bleiferoient 

 point , il lâche contr'eux fes excrémens , & les en 

 couvre à la diftance de quatre orgyes ou vingt-qua- 

 tre piés. Ces excrémens font une efpece de caufti- 

 que , afTez corrofif pour enlever tout d'un coup le 

 poil de l'endroit ou ils tombent fur le corps des 

 chiens. Le bonafus habitoit autrefois une montagne 

 qui couvroit la Pasonie , & qui la féparoit d'un pays 

 voilin appellé Mœdica , qui Pœoniam mœdicamque r&* 

 gionem terminât. 



* BONAVOGLIO , ( Hift. mod. ) on défigne paf 

 ce nom en Italie , ceux qui pour de l'argent & à 

 certaines conditions s'engagent à fervir fur les galè- 

 res, & qu'il faut diftinguer des efclaves & des forçats 

 qui font condamnés à ramer. 



* BONB ANC , f. m. ( Jrchiteclure. ) c'eft une ef- 

 pece de pierre fort blanche qui fe tire des carrières 

 qui font aux environs de la ville de Paris. Le bonbanc 



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