qu'on prenoit groffierement pour les feules caufes 

 des biens & des maux. Mais comme le progrès de l'o- 

 pinion n'a plus de bornes -, quand celles de la nature 

 ont été franchies , la vénération religieufe qu'on 

 avoit conçue pour ces êtres , s'étendit bien-tôt avec 

 plus de raifon aux perfonnes qui en avoient inventé 

 le culte. Cette vénération augmenta infenfiblement 

 dans la fuite des âges par l'autorité & le relief que 

 donne l'antiquité : & comme les hommes ont toujours 

 eu le penchant d'imaginer les dieux femblables à eux, 

 rien ne paroiffant à l'homme , dit Cicéron, fi excel- 

 lent que l'homme même , on en vint peu-à-peu à dr- 

 vinifer les inventeurs des cultes , & à les confondre 

 • avec les divinités mêmes qu'ils avoient accréditées» 

 C'eft ainfi que la même divinité fut honorée en plu- 

 fieurs endroits de la terre fous différens noms , fous 

 les noms qu'elle avoit portés, & les noms des per- 

 fonnes qui lui avoient élevé les premiers autels ; & 

 que Fauna fut confondue avec la terre , dont elle 

 avoit introduit le culte en Italie. On l'appella auffi 

 la bonne déejje , la déejfe par excellence ; parce que la 

 terre eft la nourrice du genre humain , & que la plu- 

 part des êtres ne tirent leur dignité que du bien ou 

 du mal que nous en recevons. 



BONNE DE NAGE, {Marine) fe dit d'une chalou- 

 pe lorfqu'elle eft facile à manier , & qu'elle pafie ou 

 avance bien , à l'aide des avirons feulement. 



BONNE TENUE , ( Marine. ) Voye^ Tenue. 



BONNEAU , f. m. G A VITE AU , ( Marine ) c'eft 

 un morceau de bois ou de liège , & quelquefois un 

 barril relié de fer , qui flottant fur l'eau , marque l'en- 

 droit où les ancres font mouillées dans les ports ou 

 rades. Voyei Bouée. (Z) 



* BONNE-ESPERANCE , ( Mythologie ) Bona 

 fpes , ce fut une divinité payenne. On trouve dans le 

 recueil de Gruter une infeription qui porte ; 



B O NJE S P El 

 AU G. FOT, 

 PP. TR. 



(oit que ce fût la même déeffe que VEjpérance , à la- 

 quelle les Romains donnoient l'épithete de bonne , 

 foit qu'on diftinguât ces deux divinités. 



Bonne-Esperance > ( Cap de ) Géog. le Cap 

 de bonne Ejpérance , eft à la pointe méridionale de 

 l'Afrique. Voye^ Cap. 



BONNESTABLE , ( Géog. ) ville de France , dans 

 le Maine , à 6 lieues du Mans ; il s'y fait un grand 

 commerce de blé. Long. 18. 3. lat. 48. 11. 



BONNET , f. m. ( Hijl. mod. ) forte d'habillement 

 de peau ou d'étoffe, qui fert à couvrir la tête. 



L'époque de l'ufage des bonnets & des chapeaux 

 en France fe rapporte à l'an 1449 ; ce fut à l'entrée 

 de Charles VII. à Roiien , qu'on commença à en voir : 

 on s'étoit jufqu'alors fervi de chaperons ou de capu- 

 chons. M. le Gendre en fait remonter l'origine plus 

 haut ; on commença , dit-il , fous Charles V. à rabat- 

 tre fur les épaules les angles des chaperons , & à fe 

 couvrir la tête de bonnets, qu'on appella mortiers , lorf- 

 qu'ils étoient de velours , & fimplement bonnets , s'ils 

 étoient faits de laine. Le mortier étoit galonné ; le 

 bonnet au contraire n' avoit pour ornement que deux 

 efpeces de cornes fort peu élevées , dont l'une fer- 

 voit à le mettre fur la tête , & l'autre à fe découvrir. 

 Il n'y avoit que le roi , les princes , & les chevaliers 

 qui portaffent le mortier. Voye^ Mortier. 



Le bonnet étoit non-feulement l'habillement de tête 

 du peuple , mais encore du clergé & des gradués , au 

 moins fut-il fubftitué parmi les doreurs-bacheliers , 

 &c. au chaperon qu'on portoit auparavant comme un 

 camail ou capuce, & qu'on lauTa depuis flotter fur 

 les épaules. Pafquier dit qu'il faifoit anciennement 

 partie du chaperon que portoient les gens de robe, 

 dont les bo rds ayant été retranchés , où comme fu- 



BON 



pêrfîus ou comme embarraffans , il n'en refia plus 

 qu'une efpece de calotte propre à couvrir la tête , 

 qu'on accompagna de deux cornes pour l'ôter & la, 

 remettre plus commodément, auxquelles on en ajou- 

 ta enfuite deux autres ; ce qui forma le bonnet quarré , 

 dont il attribue l'invention à un nommé Patouilkt ; 

 ils n'étoient alors furmontés tout au plus que d'un 

 bouton au milieu , les houpes de foie dont on les a 

 couronnés étant une mode beaucoup plus moderne , 

 & qui n'eft pas même encore généralement répan- 

 due en Italie. Le même auteur ajoute que la céré- 

 monie de donner le bonnet de maître-ès-arts ou de doc- 

 teur dans les univerfités , avoit pour but de montrer 

 que ceux qu'on en décoroit avoient acquis toute li- 

 berté, & n'étoient plus fournis à la férule des maî- 

 tres ; à l'imitation des Romains qui donnoient un bon- 

 net à leurs efclaves lorfqu'ils les aifranchiffoient ; 

 d'où eft venu le proverbe vocare fervum ad pileum , 

 parce que fur les médailles , le bonnet eft le fym- 

 bole de la liberté , dont on y repréfente le génie , te- 

 nant de la main droite un bomiet par la pointe. 



Les Chinois ne fe fervent point comme nous de 

 chapeaux , mais de bonnets d'une forme particulière , 

 qu'ils n'ôtent jamais en faluant quelqu'un , rien n'é- 

 tant, félon eux, plus contraire à la politeffe que de 

 fe découvrir la tête. Ce bonnet eft différent félon les 

 diverfes faifons de l'année: celui qu'on porte en été a 

 la forme d'un cone renverfé ; il eft fait d'une efpece 

 de natte très-fine & très-eftimée dans le pays, & dou- 

 blé de fatin ; on y ajoute au haut un grosiloccon de 

 foie rouge qui tombe tout autour , fe répand & flotte 

 de tous côtés , ou une houpe de crin d'un rouge vif 

 & éclatant , qui réfifte mieux à la pluie que la foie , 

 & fait le même effet. Le bonnet d'hyver eft d'une forte 

 de peluche 3 fourré & bordé de zibeline , ou de peau 

 de renard avec les mêmes agrémens que ceux des 

 bonnets d'été ; ces bonnets font propres , parans , du 

 prix de huit ou dix écus , mais du refte fi peu pro- 

 fonds , qu'ils laiffenttoûj ours les oreilles découvertes. 



Le bonnet quarré eft un ornement i & pour certai- 

 nes perfonnes la marque d'tme dignité , comme pour 

 les membres des univerfités , les étudians en philofo 

 phie , en droit , en médecine , les doeleurs , & en gé- 

 néral pour tous les eccléfiaftiques féculiers , & pour 

 quelques réguliers. Il y a plufieurs univerfités où l'on 

 diftingue les docteurs par la forme particulière du 

 bonnet qu'on leur donne en leur conférant le do£to r 

 rat ; affez communément cette cérémonie s'appelle 

 prendre le bonnet. Il falloit que les bonnets quarrés fuf- 

 fent en ufage parmi le clergé d'Angleterre , long-tems 

 avant que celui de France s'en fervît ; puifqaeWiclef 

 appelle les chanoines bifurcati , à caufe de leurs bon- 

 nets; & que Pafquier obferve que de fon tems, les 

 bonnets que portoient les gens d'églife , étoient ronds 

 & de couleur jaune. Cependant ce que nous avons 

 ci-deffus rapporté d'après lui , prouve que ce fut aufli 

 de fon tems que leur forme commença à changer en 

 France. 



Le bonnet d'une certaine couleur a été & eft enco- 

 re en quelques pays une marque d'infamie. Le bonnet 

 jaune eft la marque des Juifs en Italie ; à Luques , ils 

 le portent orangé ; ailleurs on les a obligés de mettre 

 à leurs chapeaux des cordons ou des rubans de cette 

 couleur. En France les banqueroutiers étoient obli- 

 gés de porter toujours un bonnet yerd. Voye{ plus 

 bas Bonnet verd. 



Dans les pays d'inquifition , les aceufés condam- 

 nés au fupplice font coiffés le jour de l'exécution , 

 d'un bonnet de carton en forme de mitre ou de pain 

 de fucre , chargé de flammes & de figures de dia- 

 bles : on nomme ces bonnets , carochas. y tk^Caro- 

 cha & Inquisition. 



La couronne des barons n'eft qu'un bonnet orné 

 de perles fur fes bords ; & celles de quelques princes 



