chaîne des êtres eft émanée du fein de Dieu , & y 

 -remonte continuellement , comme le fil fort du ven- 

 tre de l'araignée &y rentre : au relie il paroît que ce 

 fyftème de religion varie avec les lieux. Sur la côte 

 de Coromandel Wiftnou eft le dieu des Bramines ; 

 Brama n'eft que le premier homme. Brama reçut 

 de "Wiftnou le pouvoir de créer ; il fit huit mondes 

 comme le nôtre,dontil abandonna l'adminiftration à 

 huit lieutenans. Les mondes périffent & renaiffent ; 

 notre terre a commencé par l'eau » & finira par le 

 feu : il s'en reformera de fes cendres une autre , où 

 il n'y aura ni mer ni viciflitude de faifons. Les Bra- 

 mines font circuler les ames dans différens corps ; cel- 

 le de l'homme douxpaffe dans îe corps d'un pigeon ; 

 celle du tyran dans le corps d'un vautour ; & ainfi 

 des autres. Ils ont en confequence un extrême ref- 

 pe£t pour les animaux ; ils leur ont établi des hôpi- 

 taux : la piété leur fait racheter les oifeaux que les 

 Mahométans prennent. Ils font fort refpe&és des 

 Benjans ou Banians dans toutes les Indes ; mais fur- 

 tout de ceux de la côte de Malabar , qui pouffent 

 la vénération jufqu'à leur abandonner leurs époufes 

 avant la consommation du mariage, afin que ces 

 hommes divins en difpofent félon leur fainte volon- 

 té , & que les nouveaux mariés foient heureux & bé- 

 nis. Ils font à ls^tête de la religion ; ils en expliquent 

 les rêvéries aux idiots , & dominent ainfi fur ces 

 idiots , & par contre-coup fur le petit nombre de 

 ceux qui ne le font pas* Ils tiennent les petites écoles. 

 L'auftérité de leur vie , l'oftentation de leurs jeûnes, 

 en impofent. Ils font répandus dans toutes les Indes : 

 mais leur collège eft proprement à Banaffi. Nous 

 pourrions pouffer plus loin l'expofition des extrava- 

 gances de la philolbphie & de la religion des Brami- 

 nes : mais leur abfurdité , leur nombre & leur durée, 

 ne doivent rien avoir d'étonnant î un chrétien y voit 

 l'effet de la colère célefte. Tout fe tient dans l'en- 

 tendement humain ; l'obfctirité d une idéefe répand 

 fur celles qui l'environnent : une erreur jette des té- 

 nèbres fur des vérités contiguës ; & s'il arrive qu'il 

 y ait dans une fociété des gens intéreffés à former , 

 pour ainfi dire , des centres de ténèbres , bien-tôt le 

 peuple fe trouve plongé dans une nuit profonde. 

 Nous n'avons point ce malheur à craindre : jamais les 

 centres de ténèbres n'ont été plus rares & plus reffer- 

 rés qu'aujourd'hui : la Philolbphie s'avance à pas de 

 géant , & la lumière l'accompagne & la fuit. V oye^ 

 dans la nouvelle édition de M, de Voltaire la lettre 

 d'un Turc fur les Bramines. 



BRAMPOUR , grande ville d'Afîe , capitale du 

 royaume de Candish, qui eft tributaire du grand Mo- 

 gol. Les habitans font idolâtres. Il s'y fait un grand 

 commerce de toiles de coton. Long. lat. 2.1. 10. 



BRANCA, (Géog.)ou L'ISLE-BLANCHE, l'une 

 des îles du cap-Verd. 



BRANCARD , f. m. affemblage de plufieurs pie- 

 ces de bois de charpente , fur lequel on place des 

 pierres ou autres fardeaux d'une grande pefanteur , 

 quand on craint d'en gâter la forme par des chocs. 

 On donne le même nom à une efpece de grande ci- 

 vière à bras & à piés , fur laquelle les crocheteurs 

 tranfportent les chofes fragiles , comme glaces , bu- 

 reaux, buffets , &c. 



Brancard, termede Charron ; ce font -deux pièces 

 ■de bois longues , quarrées , un peu courbées , qui font 

 «nchâffées à mortoife dans le bout du liffoir de der- 

 rière , & pofent fur l'avant-train : elles peuvent avoir 

 environ quinze ou feize piés de long , fur fix pouces 

 d'équarriffage. y ">ye{ la figure Pl. du Sellier. 



* BRANC ASTRE, ( Géog. anc. & mod. ) village 

 -du comté de Norfolck , autrefois grande viÛe. C'é- 

 ioit le Brannodunum des Latins. 



* BRANCE , î. m. £ (Ecmom, ruJHq, ) efpece de 



blé bîanc allez commun en Dauphiné : on îe confond 

 avec lefandelium des Latins, & hriguet & Farinquà 

 de nos ancêtres. Voye^ Blé. 



BRANCHES , f. f. (Jard. ) Les branches font les 

 bras du corps de l'arbre ; ce font elles qui lui donnent 

 fa figure. Le bourgeon s'étend peu-à-peu en branches 

 portées collatéralement , & compofées des mêmes 

 parties que la tige. Ces branches s'étendent enfuite^ 

 s'élargiffent , & fe divifent en ramilles , d'oii iortent 

 quantité de feuilles*. Elles croiffent à l'œil de la queue 

 de la feuille , & produifent des fleurs , enmite des 

 fruits , qui fe convertiffent en femence pour la pro- 

 pagation de l'efpece. 



L'agitation des branches caufée par le vent eft aux 

 arbres > ce qu'eft aux animaux l'impulfion du cœur s 

 inflexibles comme les os , elles pourraient fe rompre : 

 pliantes & élaftiqiies comme elles font, elles fe prê- 

 tent &c réfiftent à la violence des vents. 



On compte des maitreffes ou mères branches) dès 

 branches petites & foibles ; des branches à bois , à 

 fruit , chifonnes b gourmandes i veules , aoutées , & les 

 branches de faux bois . 



Les branches chifonnes, qui font courtes & fort me- 

 nues , feront retranchées lors de la taille d'un arbre* 



Les branches gourmandes font celles qui fortent des 

 mères branches ou du tronc , bien droites 3 greffes 6t 

 longues. 



Les branches à bois font celles qui étant les plus 

 greffes & pleines de boutons plats , donnent la formé 

 à un arbre fruitier , & doivent le conferver en partie* 



Les branches à fruit font celles qui naiffent plus foi- 

 bles que les branches à bois , avec des boutons ronds r 

 ce font elles qui donnent les fruits , 6c qu'on doit con- 

 ferver. 



Les branches de faux bois font celles qui croiffent 

 hors des branches taillées de l'ahnée précédente , OU 

 qui étant venues, font groffes où elles devraient êtré 

 menues , & qui ne donnent aucune marque de f écon-* 

 dité : on les coupe ordinairement^ 



Les maitreffes branches ou mères branches > font les 

 plus hautes branches de l'arbre , & d'où partent tou- 

 tes les autres. 



Les branchés veules , qui après leur accroiffémënf 

 font longues & fort menues , fans promettre aiicu-* 

 ne fécondité , fe coupent comme n'étant propres à 

 rien. 



La branche aoutêc fe dit quand , après le mois d'Août à' 

 elle a bien pris fa croiffance , s'endurcit , & prend 

 une couleur noirâtre. Si elle demeure verte & velue * 

 elle n'eft pas bien aoutée* (J K ) 



* On a tranfporté par métaphore le nom de bran^ 

 che , de l'arbre où il eft pris au propre , aux pièces 

 d'une infinité de machines , dans lesquelles ces pie- 

 ces font regardées comme des parties analogues à la 

 branche dans l'arbre. Voye-^en des exemples ci-déffous K 



Branche , en Généalogie, fe prend quelquefois 

 pour un rejetton , ou pour une famille iffue d'une 

 autre ; ce que les généalogiftes appellent aujourd'hui 

 féconde ou troifieme branche. 



Branche , en Anatomie ; c'eft un nom qui fé don^' 

 ne à quelques productions d'autres parties qui en font 

 confidérées comme le tronc. 



Les artères principales fe divifent en branches , & 

 ces branches le fubdivifent enrameaiix. V. Artère. 



La cinquième paire de nerfs fe divife en trois bran-* 

 ches , & chacune de ces branches fe fubdivife en d'au* 

 très rameaux. Fby^NERF & Paire. 



Les branches ou cuiffes du clitoris, qui font commë 

 les racines des deux corps caverneux du clitoris , 

 font de même attachées au bord de la branche de l'os 

 ifchium , où elles fe terminent peu-à-peu , quoi qu'u- 

 ne portion du tuyau membraneux paroiffe dans quel- 

 ques-unes s'étendre jufqu'à la tubérofité. Voy. CLI- 

 TORIS , Is ghivm , Grc* Elles font trois fois auift 1©^ 



