6rùit confidérable un fimplé chuchotement , & un 

 claquement de mains en un coup très-violent ; l'a- 

 quéduc de Claude , qui portoit la voix , dit-on, juf- 

 qu a feize milles ; & divers autres rapportés par Kir- 

 cher dans fa Phonurgie. 



Le cabinet de Denys à Syracufe étoit , dit-on , de 

 forme parabolique ; Denys ayant l'oreille au foyer 

 de la parabole , entendoit tout ce qu'on dilbit en bas ; 

 parce que c'eft une propriété de la parabole , que 

 toute action qui s'exerce fuivant des lignes parallè- 

 les à l'axe , fe réfléchit au foyer* Voyei Parabole 

 & Foyer, 



Ce qu'il y a de plus remarquable fur ce point, 

 en Angleterre 9 c'efl le dome de l'églife de S. Paul de 

 Londres , où le battement d'une montre fe fait en- 

 tendre d'un côté à l'autre, & où le moindre chucho- 

 tement iemble faire le tour du dome. M* Derham 

 dit que cela ne fe remarque pas feulement dans la 

 galène d'en-bas , mais au-delius dans , la charpente 

 Oh la voix d'une perfonne qui parle bas ell portée en 

 rond au-deilus de la tête julqtfau fommet de la voû- 

 te , quoique cette voûte ait une grande ouverture 

 dans la partie iiipérieure du dome. 



Il y a encore à Glocefter un lieu fameux dans ce 

 genre , c'efl la galerie qui eft au-deffus de l'extré- 

 mité orientale du chœur , & qui va d'un bout à l'au- 

 tre de legiife. Deux perlonnes qui parlent bas, peu- 

 vent s'entendre à la diflance de 25 toifes. Tous les 

 phénomènes de ces différens lieux dépendent à peu- 

 pies des mêmes principes; Foy&{ Echo & PORTE- 

 voix. (0) 



CABIRES , f. m. pl. ( Myth. ) divinités du paga- 

 nifme révérées particulièrement dans l'île de Samo- 

 îhraee. Ces dieux étoient félon quelques-uns , Plu-* 

 ton , Profërpine, &:Cerès ; & félon d'autres c'étoient 

 toutes les grandes divinités des payens. Ce nom eft 

 Hébreu ou Phénicien d'origine, cabir, &fignifie grand 

 & puijjant. Mnafcas met ces dieux au nombre de 

 trois ; Axierès , Cerès ; Axiocerfa , Profërpine ; & 

 Axiocerfus, Pluton, auxquels Dionyfiodore ajoute un 

 quatrième nommé Cajîmil , c'eft-à-dire Mercure. On 

 croyoit que ceux qui étoient initiés dans les myfteres 

 de ces dieiix en obtenoient tout ce qu'ils pouvoient 

 fouhaiter : mais leurs prêtres avoient affecté de ré- 

 pandre une fi grande obfcurité fur ces myiteres , 

 qu'on regardoit comme un facrilége de prononcer 

 ièulement en public le nom de ces dieux. De-là vient 

 que les anciens fe font contentés de parler des myf- 

 teres de Samothrace & du culte des dieux Cabires , 

 comme d'une choie tres-refpeclable , mais fans entrer 

 dans le moindre détail. M. Pluche dans fon hifloire 

 du Ciel , dit que les figures de ces dieux venues d'E- 

 gypte en Phénicie , & de-là en Grèce , portoient fiir 

 la tête des feuillages , des cornes , des ailes & des glo- 

 bes, qui, ajoute cet auteur,ne pouvoient pas manquer 

 de paroître ridicules à ceux qui ne comprenoient pas 

 la fignification de ces fymboles , comme il arriva à 

 Cambyfe roi des Perfes en entrant dans leur temple. 

 Mais ces mêmes figures, fi fingulieres en apparence , 

 défignoient Ofiris , Mis & Horus , qui enfeignoient au 

 peuple à fe précautionner contre les ravages de l'eau. 

 Voilà , félon lui , à quoi fe réduifoit tout l'appareil 

 de ces myfteres , à apprendre à ceux qui y étoient 

 initiés une vérité fort limple & fort commune. 



Cabïres , dans Origene contre Celfe , fe prend 

 pour les anciens Perfans qui adoroient le foleil & le 

 feu. Hyde dans {on Hifloire de la religion des anciens 

 Perfans confirme cette étymologie* Cabiri, dit-il, 

 chap.xxix.y^ G abri, voce Perficd aliquantulum detor- 

 td; c'eft-à-dire , que du mot Gabres ou G ueb res , qui 

 eft Perfan , on a fait celui de Cabires, Voye{ Gue- 

 eres. ( G) 



C ABIRIES , f. f. pl. ( Myth, ) fêtes que les anciens 



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habîtans de Lciunos & de Thebes , célebroient en 

 l'honneur des dieux Cabires. 



Cette fête paffoit pour être très-ancienne , Se an- 

 térieure au tems même de Jupiter, qui la renouvella 

 à ce qu'on dit. Les cabines fe célébraient pendant la 

 nuit ; ôz l'on y confacroît les enfans depuis un certain 

 âge. Cette confécrationétoit, félon l'opinion payen- 

 ne, un préfervatif contre tous les dangers de la mer. 



La cérémonie de la coniécration , appellée 

 criç , ou 3-foua-juoç , confiftoit à mettre l'initié fur un 

 throne , autour duquel les prêtres faifoient des dan- 

 fes. La marque des initiés étoit une ceinture ou échar* 

 pe d'un ruban couleur de pourpre. 



Quand on avoit commis quelque meurtre j c'é- 

 toit un afyle, que d'aller aux facrifices des cabiries» 

 Meurfius produit les preuves de tout ce que nous 

 venons d'avancer. (G) 



CABITA , ( Géog. ) une des îles Philippines avec 

 tin port , à deux lieues de Manilla, 



C ABL AN , ( Géog. ) ville & royaume d'Afie dans 

 l'Inde, au-delà du Gange , dépendant du roi d'Ava* 



CABLE , f. m. ( Côrderie. ) le dit en général de tous 

 cordages nécefTaires pour traîner & enlever les far- 

 deaux ; ceux qu'on nomme brayers , en Architecture $ 

 fervent pour lier les pierres , baquets à mortier, bou- 

 riquets à moilon , &d les haubans, pour retenir S>C 

 haubaner les engins , grues > & gruaux , &c, les vin- 

 taines qui iont les moindres cordages , pour conduire 

 les fardeaux en les montant , & pour les détourner 

 des faillies & des échafîauds. Ils fervent aufîî à atta-* 

 cher les boulins pour former les échafFauds. On dit 

 bander^ pour tirer an c ble ; ce mot vient du Latin capu- 

 lum , ou caplum , fait du verbe cap ère , prendre. Voye^ 

 Bander. (P) 



Cable, f. im en Mutine, que quelques-uns écri- 

 vent & prononcent chable : ce dernier n'eft point ufité 

 par les gens de mer ; C'eft une groffe & longue corde 

 Ordinairement de chanvre , faite de trois hanfieres $ 

 dont chacune a trois torons. /^.Hansiere (S'ToRONi 



Le cable fert à tenir un vaiffeau en rade , ou eri 

 quelque autre lieu. On appelle aufli cables les cordes 

 qui fervent à remonter les grands bateaux dans les 

 rivières , èé à élever de gros fardeaux dans les bâti- 

 mens par le moyen des poulies. 



Il y a ordinairement quatre cables dans les vaif- 

 féaux , & le plus gros s'appelle maître-cable. Ce maî- 

 tre-cable eft long de 1 20 braffes , & cela eft caufe que: 

 le mot de cable fe prend aufîî pour cette mefure : de 

 forte que quand on dit qu'on mouille à deux ou trois 

 cables de terre ou d'un vaiffeau , on veut dire qu'on 

 en eft à la diftance de 240 ou 3 60 braffes. A l'égard de 

 la fabrique des cables ,voye{ Cordage, Corde, & k 

 CORDERIE. 



Les plus petits vaifïeaux ont au moins trois ca~ 

 bles ; il y a le cable ordinaire le maître cable , & le 

 cable d'affburché qu'on nomme aufîi grojlin , qui eft le 

 plus petit : la longueur la plus ordinaire de ces ca~ 

 bles eft de 1 10 & de 1 20 braffes. 



On proportionne fouvent la groffeur du cable de 

 la moyenne ancre à la longueur du vaiffeau , & ors 

 lui. donne un pouce d'épais pour chaque dix piés de 

 cette longueur. On fe fert bien aufîi de ces mêmes 

 cables pour la maîtreffe ancre. Lorfqu'on mouille dans 

 un très - mauvais tems , on met jufqu'à deux cables à 

 une même ancre, afin qu'ils ayent plus de force, ÔC 

 qu'en même tems l'ancre puiffe joiier plus facilement 



Un vaiffeau de 134 piés de long de l'étrave à l'é- 

 tambord , doit être pourvu de quatre cables de treize 

 pouces de circonférence , & de 100 braffes de long ? 

 & d'un autre de douze pouces* 



Mais les vaiffeaux de guerre font pourvus de ca- 

 bles de 1 20 braffes , afin qu'ils joiient plus aifément 

 fur l'ancre : ces cables ont vingt à vingt-deux pouces 

 cle circonférence , & font compofés de trois nanfîe- 



