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c'eft ainft qu'on nomme quelquefois la mer qui en- 

 vironne l'Eôoffe 3 qui eft une partie de la mer du 

 i$orà : elle s'étend depuis le nord de l'Ecoffe jufqu'à 

 la partie méridionale de l'Iflande. 



C ALÉFACTION , f. £ terme de Pharmacie 5 qui fe 

 dit de l 'action du feu qui caufe de la chaleur , ou 

 l'impulfion que les particules d'un corps chaud im- 

 priment fur d'autres corps à la ronde. Voye^ Cha- 

 leur. 



Ce mot eft particulièrement ufité en Pharmacie , 

 où l'on diftingue la caléfaclion de la cociion; la calé- 

 faction n'étant en ufage que pour exprimer l'avion 

 du feu fur quelque liqueur , fans qu'on l'ait fait 

 bouillir. Voye{ Coction & Feu. (N) 



CALFAT , f. m. {Marine. ) on nomme ainfi un 

 inftrument de fer , reffemblant affez à un cifeau qui 

 aurait la tête arrondie au lieu d'être emmanché dans 

 un morceau de bois , qui fert au calfiis, pour calfater 

 un vaiffeau. Il y a différens calfats deftinés à diffé- 

 rens ufages. 



Calfat à fret, c'eft un inftrument qui a le bout à 

 demi-rond , & avec lequel on cherche autour des 

 têtes des clous & des chevilles s'il n'y a point quel- 

 ques ouvertures , afin d'y pouffer des étoupes poul- 

 ies boucher. 



Calfat fimple; celui-ci eft plus large que le précé- 

 dent , & un peu coupant : on s'en fert pour faire en- 

 trer l'étoupe jufqu'au fond de la couture. 



Calfat double j il eft rayé , & paroît comme dou- 

 ble par le bout : on s'en fert à rabattre les coutures. 

 (Z) 



CALEMAR , f. m. fe dit , dans l'Ecriture , d'un 

 vafe de plomb ou de verre plein d'encre qu'on a 

 placé au milieu d'une éponge mouillée , dans un pla- 

 teau de fayence ou de bois. On donne aufîi le nom 

 de cahmar à un vaifleau de cryftal , à peu - près de 

 la forme d'un alambic , excepté que le bec de celui- 

 ci tend en -bas, & celui-là en-haut. On l'appelle 

 plus communément cornet à lampe. 



CALEMBERG, (Géog.) principauté d'Allema- 

 gne dans la baffe-Saxe , qui fait partie du duché de 

 BrunfVick : on l'appelle ordinairement le pays de 

 Hanovre. 



* CALENCARDS, f. m. pl. ( Commerce. ) toiles 

 peintes qui viennent des Indes & de Perfe : ce font 

 les plus eftimées des indiennes. 



* CALEND ARIS , ( Myth. ) furnom donné à Ju- 

 non , à qui les calendes de chaque mois étoient con- 

 sacrées , & qu'on honoroit dans ces jours par des fa- 

 crifices. 



* CALENDER - HERREN ou FRERES DES 

 CALENDES , (Hift. mod. ) c'eft ainfi qu'on appel- 

 loit il y a quelques fiecles , une fociété ou confré- 

 rie de laïques & d'eccléfiaftiques , établie dans pref- 

 que toutes les principales villes de l'Allemagne. Le 

 nom de frères des Calendes leur fut donné , parce qu'ils 

 s'affembloient le premier jour de chaque mois , que 

 les Latins nomment calendœ: chacun apportent à ces 

 affemblées de l'argent , qui étoit deftiné à prier pour 

 les morts, & à être employé en aumônes. Cette ef- 

 pece de fociété n'a plus lieu aujourd'hui. 



CALENDERS, f. m. pl. (ffifi. mod.) efpecede 

 derviches pu religieux Mahométans , répandus fur- 

 tout dans la Perfe & dans les Indes ; ainfi nommés du 

 Santon Calenderi , leur fondateur. C'eft une fecte d'E- 

 picuriens , qui s'adonne aux plaifirs au moins autant 

 qu'aux exercices de fa religion , & qui ufant de tou- 

 tes les commodités de la vie , penfe aufti-bien hono- 

 rer Dieu par là que les autres fe&es par leurs au Hé- 

 rités : en général , ils font habillés Simplement d'une 

 tunique de plufieurs pièces , piquée comme des ma- 

 telats. Quelques-uns ne fe couvrent que d'une peau 

 d'animal velue , & portent au lieu de ceinture un fer- 

 ment de cuivre ? que leurs maîtres ou do&eurs leur 



donnent quand ils font profeffion, & qu'on regarda 

 comme une marque de leur feience. On les appelle 

 abdals ou abdallas , c'eft-à-dire en Perfan ou en Ara- . 

 be , gens confacrés à Dieu. Leur occupation eft de prê- 

 cher dans les marchés & les places publiques ; de 

 mêler dans leurs difeours des imprécations contre 

 Aboubekre , Omar , & Ofman , que les Turcs hono- 

 rent , & de tourner en ridicule les perfonnages que 

 les Tartares Usbegs révèrent comme des faints. Ils 

 vivent d'aumônes ; font le métier de charlatans , mê- 

 me celui de voleurs , & font très - adonnés à toutes 

 fortes de vices : on craint autant leur entrée dans les 

 maifons , que leur rencontre fur les grands chemins ; 

 & les magiirraîs les obligent de fe retirer dans des ef- 

 peces de chapelles bâties exprès proche des moiquées. 

 Les Calenders reiiémblent beaucoup aux Santons des 

 Turcs. Foyei Santon. ( G ) 



CALENDES, f. ï. pl. calendœ, c'étoit dans la Chro- 

 nologie Romaine 9 le premier jour de chaque mois. 

 Voyc^ Mois. 



Ce mot eft formé du Latin calo , ou plutôt du Grec 

 xaXw, j'appelle ou je proclame, parce qu'avant la pu- 

 blication des faftes Romains , une des charges des 

 pontifes étoit d'obferver la nouvelle lune, & d'en 

 donner connoifiànce au rex facrificulus j alors , après 

 avoir offert un facrifke , le pontife ajournoit le peu- 

 ple au capitole , & là il publioit à haute voix le nom- 

 bre des calendes, ou quel jour feraient les nones ; ce 

 qu'il faifoit en répétant cette formule , calo juro no- 

 vellce , autant de fois quil y avoit de jours de calen- 

 des. C'eft de-là qu'eft venu le mot calendœ, de calo , 

 calare , appeller ou publier. C'eft la raifon qu'en don- 

 ne Varron. Plutarque , & après lui Gaza , dérivent ce 

 mot de clam, quia luna calendis clam fit; mais cela pa- 

 roît cherché trop loin : d'autres font venir ce nom 

 de ce que le peuple , étant affemblé ce jour-là , le pon- 

 tife nommoit ou publioit les jours de fêtes qui dé- 

 voient arriver dans le mois. Cette coutume continua 

 jufqu'à l'an de Rome 450 , où Caius Flavius édile 

 curule, ordonna que l'on affichât les faites ou le ca- 

 lendrier dans les places publiques , afin que tout le 

 monde pût connoître la différence des tems, & le re- 

 tour des fêtes. Voye^ Fastes. 



Les calendes fe comptoient à reculons, ou dans un 

 ordre rétrograde : ainfi , par exemple , le premier de 

 Mai étant les calendes de Mai , le dernier ou le tren- 

 tième d'Avril étoit le pridie calendas ou le fécond des 

 calendes de Mai; le vingt-neuf d'Avril, le troifieme 

 des calendes, ou avant les calendes, & ainii cle fuite en 

 rétrogradant jufqu'au treizième, où commençoient les 

 ides que l'on comptoit pareillement en rétrogradant 

 jufqu'au cinquième qui étoit le commencement des 

 nones; elles fe comptoient toujours de même jufqu'au 

 premier jour du mois , qui étoit les calendes d'Avril. 

 Foyei NONES CvIdes. 



On a renfermé dans les vers fuivans les règles du 

 comput par calendes. 



Prima dies menfis cujufque efl dicta cakndoz ; 

 S ex Maius nonas , October, Julius & Mars 

 Quatuor at reliqui: dabit idus quilibet octo. 

 Inde dies rehquos omnes die efj'e calendas , 

 Qiios rétro numerans dices à menfe fequente. 



Pour trouver le jour des calendes qui répondent à 

 chaque jour du mois où l'on eft, voyez combien il y 

 a encore de jours du mois qui reftent , fe ajoutez deux 

 à ce nombre. Par exemple, fuppofons que l'on foit 

 au vingt-deux d'Avril , c'eft donc le 10 e des calendes 

 de Mai : car Avril a 30 jours; & 22 ôtés de 30 , don- 

 nent 8 pour refte , auquel ajoutant 2 , la fomme eft 1 o. 

 La raiion pour laquelle on ajoute 2 , c'eft que le der- 

 nier du mois s'appelle fecundo calendas, d'où il s'en- 

 fuit que le pénultième ou le 29 e doit s appeller tertio 

 calendas, l'antépénultième ou le 28 e quarto calendas , 



